«夺席» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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[守肿换鼻]宋释惠洪 K 冷斋夜话·换骨夺胎法卜引黄庭坚云: "诗意无穷,而人之才有限. ... 席,坐席。侍中,官职名,成凭曾当过侍中。后称议讠 e 过人,使他人相形见细为夺席。《续传灯录·德洪禅师卜: "与士大夫游,议论衰囊,虽稠人广坐,至必夺席。"柳亚子吃感享 ...
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ON MAO ZEDONG’S POEMS: - 第 88 页
俯仰依违我大难” ,显然说的是不违背自己的意志而去仰仗、逢迎他人的意思。这可谓符合柳亚子铮铮铁骨的品格。如果将“说项依刘”理解成是劝说项羽接受刘邦的领导,即劝说蒋介石接受毛泽东建议,两党和谈,这就望文生义了。“夺席谈经” ,典出《后汊书'截 ...
或兩座相向陳設,則左席之東向者,一二位為首座二座,右席之西向,一二位為首座二座,主人例必坐於其下而向西。將入席,主人必敬酒,或自斟,或由役人代斟,自奉以敬客,導之入座。是時必呼客之稱謂而冠以姓字,如某某先生、某翁之類,是曰定席,又曰按席, ...
夺戴凭席&6 06!口109 XI 《后汉书,戴凭传》七九上 2554 :正旦朝贺,百僚毕会,帝〔光武)令群臣能说经者更相难诘,义有不通, ... 四花史下》:〔花影词人)于经尤精小学,每谈文字禅,必高^最上乘,或谓夺戴凭席,折朱云角,洵无多让焉。也单作〔夺席〕。《续;专灯录, ...
然不易其意而造其语,谓之换#法,窥入其意而形容之,谓之夺胎法。, ,山谷,北宋诗人黄庭坚的宇号。【夺席】席,坐席。 ... 与诸儒难说,重坐五十馀席,故京师为之语曰, '解经不穷戴侍中'。, ,难诘:反驳、辩论,侍中:官职名,戴凭曾当过侍 8 8 称,【夺锦袍】唐代诗人宋 ...
相难话,义有不通,杠夺席以益通者,凭遂重坐五十余席,故京师为之语日: '解经不穷戴侍中'。"意思是说有很高深的学问,驳倒了很多讲经的学者,夺取了他们的讲席。又(汉书·朱云传)说,前汉学者五鹿充宗( "五鹿"是复姓)汉元帝时为少府,习(梁丘易) ,尝与诸(易) ...
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遠離甘地的國度: 世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治 - 第 192 页
世俗主義與宗教民族主義交戰下的印度政治 藍筱涵. 政黨接洽合作,包含西孟加拉的「草根國大黨」(All IndiaTrinamool Congress,以下簡稱 AITMC)以及「查謨-喀什米爾全國會議黨」(Jammu & Kashmir National Conference,以下簡稱 NC)。 11 BJP 只 ...
周勋初. 裙。"其人遽问所损处,婢曰: "正烧着大云寺门楼。"此文今本《唐语林》巳佚,然《说郛》〈宛委山堂本〉^二四髙.怿《群居解颐》中《烧裙》亦叙此事,文字类同,显然出于一源。《唐语林》所依据的书中无《群居解颐》,高怿当据《会 3 解颐录》写入,因为谐谑之书 ...
明嘉靖本正作綠,不誤。又《墨子^非攻下篇》: "河出綠圖。"《淮南,傲眞篇》: "洛出丹書,河出綠圖。"並其證也。乃稱絶席之氣^錄》)范注:絕席,疑當作奪席。《後漢書,儒林,戴憑傳》: "帝令羣臣能說經者,更相難詰,義有不通, [奪其席,以益通者。港遂重坐五十餘席。
李東陽在席上,把二人之計,對楊一清說知。周勇聞元帥將他姓名注在冊中,便憶著王氏之言,遂離席上前稟道:「求元帥將小將姓氏更改,轉換別名。」李東陽便問何故?周勇便將金奪鼇前後之事,一一訴知。席中諸將聽了,皆有不平之意!楊一清道:「既是奪鼇有此 ...
