«珥丝» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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珥丝 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
珥丝 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
然作珥之前一義實非。易乾文言正義郊語篇:「 8 珥絲於室而弦絕於堂」,字作珥,與此文同。此注前後兩義,依前也」,蒼頡篇:「珥,珠在耳也」,淮南此文一作珥者,珥亦當叚爲餌。春秋繁露也,覽冥篇亦曰:「蠹坷絲而商弦絕」,字正作唄。又案說文一上玉部:「珥,瓖珥 ...
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8 珥絲而商弦绝』,高注:『 8 老絲成,自中徹外,視之如金精珥,表襄外,故日珥上下絲於口,故曰珥絲。珥或作珥。蠶老時絲在身中正黄,達見于外如珥也」。《俶真訓》(當為( ! ! - ! ) ,即糸音如弭(艮) ,《淮南^時則訓》(當為《覽冥訓》〕:『 8 !呵絲而商弦绝』,高注:『老 8 森, ...
抱珥萤凡氣在日旁直封爲&」【珥#】 65 |古史官人^常插箄於冠^以便記^铒之珥象? 5 * ^ 5 ^「若珥筆丹#锭方極賈,必有^ ^ 11 」【珥絲】 1641 ^ 38 珥絲而商敲坻」化一 39 ^ 5 ^ ^ ?撇外 I 親之如金! ^表襄一見,故曰珥 31 * ^ ^ 5 ^ 89 珥絲於定,而弒飪於 I 」按^ ...
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丘比德與賽姬: 陰性心靈的發展（修訂版） - 第 95 页
陰性心靈的發展(修訂版) 艾瑞旭.諾伊曼(Erich Neumann,). 095 境更需要符合實際的分娩。的確,不計其數的婦女完婚或從事分娩的動作並沒有―說來意外,像我們常在現代婦女觀察到的―經歷相對應的「經驗」,可是這並沒有排除婚姻境遇即是原型與 ...
艾瑞旭．諾伊曼（Erich Neumann,）, 2014
覽冥篇蠶^絲而商絃絕」注云:「老蠶上下絲於口,故曰 4 絲,新絲出,故絲脆,商於五音最細而急老,絲成,自中徹外,視之如金精珥,表裏見,故曰珥絲。一曰:弄絲於口,商音淸,弦細而急,故先絕也證明,著淮南許注異^詁四卷、存疑四卷、補遺一卷、纊補一卷。
覽冥篇 1 、蠶^絲而商絃絕」注云:「老蠶上下絲於口,故曰^絲,新絲出,故絲脆,商於五音最細而急老,絲成,自中徹外,視之如金精珥,表裏見,故曰珥絲。一曰:弄絲於口,商音淸,弦細而急,故先絕也證明,著淮南許注異^詁四卷、存疑四卷、補遺一卷、褸補一卷。
覺者,著也,王者有明著之德行於世,則四方莫不響應,風化善於彼矣。故曰:悅于慶賞,嚴于刑罰,疾于法令。注释:〔 1 〕醒:指酒母。〔 2 〕鸱:貓頭康。眯:物入眼爲眯。〔 3 〕慈石:今作"磁石"。〔 4 〕頸金:指"陽燧" ,古代用來在陽光下取火的凹面銅鏡。〔 5 〕珥絲:吐絲。
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中國歴代哲學文選: 兩漢-隋唐編 - 第 11 页
決, ^ 33 、。,〔 113 珥同珥,音餌,珥絲卽吐絲。一說, ^吐絲時身體像玉珥一樣透明,故說珥絲。〔 13 方諸,注:「方諸,陰燧蛤也。熟磨令熱,月盛時,以向月下,刖水生。」^火,原理與凸鋭放在日光下可以點火相同。,〔一 10 陽燧,是金屬製成的尖底杯,放在日光下, ...
中國科學院. 哲學硏究所. 中國哲學史組, 北京大學. 哲學系. 中國哲學史教硏室, 1963
《夢溪筆談》今精珥,表裏見,故曰珥絲。」此處「吗」字,意為張弦,動詞。泛彈,即不按弦而彈,發音低,故黄絲句,《淮南子》卷三《天文訓》:「蠶珥絲而商弦絶。」高誘注:「蠶老絲成,自中徹外,然視之如黄絲珥素琴,泛彈弦不斷。百弄任郎作,唯莫《廣陵散》。合。 1 計約,即 ...
