சீனம்இல் 伐冰之家 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «伐冰之家» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 伐冰之家 இன் வரையறை
Ice Cutting Ice மற்றும் Ciseling Ice Cubes இன் வீடு. பூர்வ காலங்களில், டாக்டர்களுக்கு மேலே இருக்கும் உயர்குடிமக்கள் மட்டுமே பனிக்கட்டியை பனிக்கட்டிகளைப் பயன்படுத்தினர், ஏனென்றால் அவை ஹவுஸ் ஆஃப் ஐஸ்ஸின் கௌரவமான பிரபுத்துவத்தை அழைத்தன. 伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
சீனம் அகராதியில் «伐冰之家» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«伐冰之家» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
伐冰之家 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
伐冰之家 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
韓復智, 洪進業 卷八十上文苑列傳第七十上四四九七害,大夫不言委積,四馬之家不持雞豚之息,伐冰之家不恃牛羊之入。」 10 伐冰:指卿大夫以上,因其喪祭得賜冰,故稱伐冰。按^ ! ^曰:「天子不言多少,諸侯不言利 28 ^ 18 曰:「上農夫食九人,下士視上農夫, ...
《尚书,盘庚下》: "今我民用荡【伐冰之家】化 1 ^ 8 2111118 伐冰:凿冰。上古只有卿大夫贵族才能用冰,所以称贵族棄门为"伐冰之家。"《礼记,大学》: 41 伐冰之家,不畜牛羊. "《韩诗外传》卷四: "故顧马之家,不图鸡豚之息;伐冰之家,不图牛羊之入。"《后汉书^ ...
曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也 ...
作十裏霧神農氏世衰,諸侯相侵伐,炎帝榆罔,弗能征。軒轅修德治兵,以征不享。與蚩尤戰於涿鹿,蚩尤作霧十裏,以迷軒轅,乃以指南車擒殺之。伐冰之家卿大夫以上喪祭,用冰者也。冰人冰泮晉令狐策夢立冰上,與冰下人語。索占之,曰:「為陽語陰,媒介事也。
5
Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
豚伐冰之家不荀牛謫庶之〈〝之)顛禾鬧糜嗷 M 之{喁與釦加疆以以〝之副以四「潮以四潤蛔以珊(國」怜慨" {以之}屾之卿大】大以扣 _ 別云畜馬乘者不〝以以囉'豚,故】知」-阯〔初鴻貴夫夫也以茶`昭]之(以十〕左傅〝'以{ `大夫命婦之之'〝袖【肝冰喪太'之〝云 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
6
全汉赋评注 - 第 2 卷，第 1 部分 - 第 53 页
记,太史公自序》所载司马谈《论六家要旨》一文。原文为: "有法无法,因时为业;有度无度, ... 伐冰:凿冰。《礼记,大学》: "伐冰之家,不畜牛羊。"注: "卿大夫以上,丧祭用冰。"《疏》云: "从固阴之处,伐击其冰,以供丧祭,故云伐冰也。"古代只有卿大夫贵族得赐冰,故以" ...
乘,去聲,車也,一事四馬曰一乘。 0 伐冰之家:朱註:「卿大夫以上,喪奈用冰者也。」伐,猶望也。 0 百乘之家:朱註:「有采地者也。」采地,卿大夫所封食邑也。所謂采者,不得有其土地人民,采取其租稅萌。 0 飲:去笙,音練(力 T 弓) ,收聚之意。 Q 聚飲之臣:指搜括 ...
發,猶起也。仁者散財以得民,不仁者亡身以殖貨。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。上好仁以愛其下,則下好義以忠其上;所以事必有終,而府庫之財無悖出之患也。孟獻子曰:「畜馬乘不察於雞豚,伐冰之家不畜牛羊, ...
未有好義,其事不終者也。未有府、庫財,非其財者也。【字解】見前【節解】沒有在上的好仁愛,居下的不好義的,沒有好義的作事有不到終了的,沒有他自充滿了府庫的財,不是他使用的財呢。○孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞、豚。伐冰之家,不畜牛、羊。百乘之家, ...
«伐冰之家» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
伐冰之家 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
儒家并非不言利而是以义为利
孟献子曰：'畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。 ... 殊不知孟子当时乃是当头棒喝之说、冰水浇背之言，意思是不可仅着眼于利，需由仁义 ... «北国网, ஏப்ரல் 15»
15.5万国企总资产104万亿年利润仅1.9万亿
宏观上，15.5万家国企全年实现利润1.9万亿元，上交税费3.8万亿元。国资委 ... 《大学》中说：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有 ... «新浪网, ஜூலை 14»
【石涛评论】 中国社会整体走向极端冲突表面化
伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。 ... 不去追求鸡豚的数量多少；使用伐冰的大夫之家，不去畜养牛羊；有百乘的大夫家，不蓄养善于搜刮财富的家臣。 «希望之声国际广播电台, ஜூன் 14»
