«梵荚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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梵荚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
梵荚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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北京图书馆同人文选 - 第 1 卷 - 第 401 页
实质上,还^甸到了刘国钧先生的说法,即经折装粘包一张整纸就成了旋风装。与此同时,毛先生在介绍《崇宁万寿大藏》刊刻经过时又说,化《崇宁万寿大藏》,北宋元丰三年" ( ^ ( !〉开始雕板,至政和二年 0112 〉竣工,是梵夹本。佛经至是始由卷子而为梵荚。
《北京图书馆同人文选》编委會, 北京图书馆, 1987
故明代《南藏》、《北藏》,梵荚装宋、金佛藏除卷轴装外,多为梵荚装(经摺装) ,西夏与元代佛经亦为梵笑本。梵荚装在佛装,不过万历以后似乎不见了。乡试录》、《嘉靖十九年庚子科湖广乡试录》、《万历八年庚辰科会试录》等均蝶装。明代方志也有少数蝶有 ...
全藏共 6117 卷, 567 函,每版 30 行、每行 17 字、每半页 6 行,梵荚本。淸末徐乃昌,丁福保都收芷有残本。四、《恩溪圆觉藏》,梵荚本,半页 6 行,每版 30 行、每行 17 字。全藏共 5480 卷, 548 函。湖州思溪圆觉禅院刊板.五、《思溪资福藏》,梵荚本,每版 30 ...
梵荚本又称梵夹装、梵荚装、经折装、折子装(图 4 - 7 )。采用梵荚(同策)装的装帧样式的书籍。多属佛教经藏。单面书写,为折叠形式,长幅连接不断,加以折叠,最后将其他一端悉行粘稳,因形同奏折,又称“折子本”。蝴蝶装本亦称蝶装,为宋书籍装帧的主要形式 ...
使用的文字为回鹘文(晚期或为草体)。这种书的形式只在后期为佛教徒或喇嘛教徒使用,如缪勒( I7 . \ V.I ^ . 1 ^ 1111610 刊布的咒术和伯希和从敦煌藏经洞拿走的回鹘文《两王子的故事》。 3 ^小梵莢( ^他)书的形式它像印度贝叶写本的形式,即长的窄条 ...
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佛說大乘無量壽莊嚴淸浄平等覺經講記 - 第 1 卷 - 第 640 页
梵莢」,講原本的梵文經典,是寫在貝多羅樹葉上,稱為「貝葉經」。樹葉比紙張厚,一張寫四行,兩頭打洞,用繩子穿起來。繩子若斷了就易散失,丟一張、二张,就找不到了,所以本子很容易受成残缺。我仍赣缠,忽然感覺文句底下應有經文,因後句接不上前句,知道 ...
22 梵莢:板夾的佛經。 23 千金釀禍綠珠樓:綠珠,晉代石崇的愛妾。據說,美魃絕倫,善吹笛,孫秀求之不得,懷恨在心,後藉機假詔逮捕石崇,綠珠遂跳樓自殺以死報知己。 24 重泉蓮步:出重泉,地下,死人所住。《昭明文選'〔江淹)雜體詩-潘黃門》:「美人歸重泉,悽愴 ...
這種書本形式的裝訂方式,與卷軸本、梵摺本大異。在大藏經裝訂方式上,這是一大革新。這一變革,是密藏曾經反對、而爲紫柏所堅持的。紫柏〈刻藏緣起〉一文曾載其事:「密藏開公問法於老漢。因而囑以刻藏之事。開公曰:易梵莢爲方册則不尊重,無乃不可乎 ...
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今日乃知 鼻孔向下: 高山仰止(三)之明末四大師【壹】 - 第 19 页
一生共計重與楞嚴寺、歸宗寺、徑山寺、雲居寺等梵剎一十五所。大師認為梵莢本《大藏經》不易保管及流通'也不便閱讀。為廣為流通大藏經'提倡刻印方冊大藏經。萬曆十七年 U 刪)於五台山清涼山(後移至徑山寂照庵)創刻方冊大藏經'為我國佛教史上出版 ...
杨永德. 藏经》... ... ,〈姚伯岳《版本学》)这种装帧形态是仿印度贝叶经的一种装帧形态,书页为长方形,一页一页,并不直接相连,中有二孔,顺序穿线,前后用两块木板夹起来起保护作用。(二)梵荚装书的特点梵笑装书(图 3 - 0 的每一个页子,有点像简策书的简, ...
