«烦缘» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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烦缘 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
烦缘 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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大日本續藏經 - 第 480 卷 - 第 54 页
一 1 I V II I 親靱身口釋言有以彼四諦下貧瞋慢等唯緣諸 I 貪 I 慢等緣四諦下 I 見而生亦是緣事何故不^故^ :剎 I 憫日若使緣"事煩愉厢身口-者見諦所者 11 一二 I "一 1 一一名剎那起見諦煩惱但能遠生名因等起不能親 I 剎那等起前念是其修道煩愤後念卽 ...
剂,陶节庵曰:此汤險峻,類氣寒俱甚,又加煩緣,乃可与之。喻嘉言曰:解肌兼发汗,义取青龙者,龙兴而云升兩降,華然镇除,煩練乃解, 8 龙之为灵,何以得此乎!青龙^为太阳无汗而设,与麻黄证何弄, 8 兼耀躁一证,煩为风,錄为寒,非此法不解也。然不汗出之煩躁, ...
若觀苦不叨欵無荐叨愁遠惱波淨^應若苦烦#若欵離若躍戒惱践^ ^惱,若生苦若有蜜安若多忍可若稱. ... 煩不漏惱靜,相空,苦應般湼惱應^觀若槃'若 IV 惝無波不無從若不修在^淸若乃若無遠應無應無應行^惱淨,無至滅,漏,離奴相,觀若叨羅應煩緣我'觀般問, ...
博學出版社, 鄭張妙珊. 大約一年前,有一位年約二十多歲的開心小姐,前來找我看姻緣,她是經朋友介紹來的。當我看過她的生辰及掌相後,便對她說:「妳的桃花很多,但雜亂無章。」她聽後,一臉認同,便點頭回答:「鄭太,你說得無錯!現在有多位男性朋友同時 ...
中國古典浪漫輕小說 寄生氏. 崔氏道:「不在家,在隔壁花府裏,你們那邊尋他去罷。」差人道:「既然不在家,我們寫下個字兒,等他回來看了便知端的。」崔氏聽見忙叫小紅開門,公差朝裏就走,婦人站在房門口問道:「二位有甚話說?」公差道:「我們是縣官差來的, ...
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佛教大藏經 - 第 45 卷 - 第 454 页
佛敎書局 454 I 唯哳苦昏故知擇&通斷三世衆苦而^非唯未來隨眠及苦不生爲^又所引^亦不相^緣過現苦煩惱斷 I 噸昏則應未来苦言總亦攝能緣過現煩^若爾契經不應別^能斷過去現在衆^ I 由如是理證立此^斷過,晰能緣未來煩昏則緣離世所起煩释修習五 4 ...
你就问太太,无论叫那个姨奶奶,结拴好了,拿出来吧! ”那个小厮去了一刻,一时拴得停当,托出来。乌大人接过去,又给收拾了收拾,便叫安公子截上。他谢了一谢,这来想起见师母...。只见乌大人扭了扭头,脸上带着些烦烦儿的说道二“师母又犯了肝气疼了。
說罷回顧素華曰:「煩賢妻備酒禮待劉夫人,下官失陪。」即回身進內去了。素華即請劉氏坐下,笑曰:「拙夫性躁,有事面言,從無記怪。夫人面對尊夫說,可來相見,不須多疑。」劉氏稱謝師娘盛德,尋思酈相果然美貌勝圖,但官威利害,即對素華曰:「賤妾還要拜見太 ...
佛陀所遇到的灾难,散见在佛典之中,后来被归纳为“十事”或者“九事”(称“九事”者则无六年苦行,称“十事”者,则有六年苦行),辑为《佛说行起行经》,称之为“佛十宿缘”或者“佛陀十难”,并用因果报应理论来为释迦牟尼所遇的灾难作解释。佛典里记载的事情想必 ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
艾天涯. 能來就是一項奇跡了,別奢求太多。不過,讓迪恩那一刺激,她可不了!她要讓那個人刮目相看!今天的比賽項目是與迪菲一起合作,他是法提斯公司的第二張王牌,也是迪恩的弟弟。項葵咬牙,不可以!絕對不可以遷怒!迪恩是迪恩,迪菲是迪菲,兩個人是不 ...