சீனம்இல் 愤悱 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் 愤悱 இன் வரையறை
கோபம் 1. அந்த சதி தீர்வு. சொற்றொடர் "கன்ஃபுஷியஸ் அனலாக்ஸ். பேசுகையில்: "கோபமோ, கோபமோ இல்லை." Zhu Xi இன் குறிப்புக் குறிப்புகள்: "கோபக்காரர், இதயம் தயாராக இல்லை; 2. சீற்றம், சீற்றம்.
«愤悱» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
愤悱 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
愤悱 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书内容包括:导入愤悱之境、梳理愤悱所在、探索解除愤悱之途径、培养求解愤悱自主性等。
悱,芳匪反。復,扶又反。憤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意。發,謂達其辭。物之有四隅者,舉一可知其三。反者,還以相證之義。復,再告也。上章已言聖人誨人不倦之意,因并記此,欲學者勉於用力,以為受教之地也。程子曰:「憤悱, ...
3
中国当代教育教学研究与实践 - 第 193 页
所谓"愤、悱"就是学生在学习过程中产生的心求通而未达,口欲言而不知的积极思维状态,此时学生求知欲强烈,兴趣浓厚,注意 ... 学生只知道分得三份的一份,但它是什么数却说不出来,学生产生了非常想知道的心态,这就是悬念,使学生进人"愤悱"状态,引起 ...
4
Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
見於色辭者也憤則不得於心啟謂開淇意也悱惻』人岫啊淤言發謂達其辭也物珛 ˊ 四」哩(舉) _ " ′ ′可`伽萁悼阪堵暱以相證之義 4 'll|ll||||||||'| l ||lll'復再告也未待共債悱而藩發之} '伽}′_ 弋" (llll'||!| ‵ ' l 也「 ...屢淏一盲 + *卞嘯侵. 能堅固待其憤悱而啟發之 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
經文取遮撥之句式而曰:「不憤不啓,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復而言之,則惟學者誠樸勤勉之至於憤、悱、且知推類反證,然後教 ... 又曰:「愤是心未通而求通者:悱是心已通而口未能言者;三隅〇竹添光鸿論語會箋:「愤悱,在未教之前,反復在已教之後。
如果说,利害切身的事能愤悱,不是切身(实际是最大的切身〉的却不愤悱;如果说,小孩子能愤悱,年岁大了反而不愤悱;如果说,学技艺、哨课本能愤悱,身负"乐以天下、忧以天下"的国家机关的工作人员,反而不愤悱,这在理上说不过去。有了愤悱就会促使我们更 ...
而无如其不悱也!本无求发之诚,相视不相 ... 夫意见不悱不化,辩论不悱不亲。吾非不欲发,而无如不悱 ... 此题之情,在反言以激之;故全神都在四不字,从愤悱转启发,正是题理,从不愤不悱转 以使其愤悱,正是题神 到不启不发,正是题情。又从不启不发,转到可 ...
南懷瑾 黃靖文. 譬如說古人這樣講,就告訴他這值得考慮。孔子所謂「當仁不讓於師」,韓昌黎所謂:「師不必賢於弟子」。老師不一定完全是對的,不是光靠服從接受便行,如果呆板的接受,學問會越來越差的。多懷疑就自然會去研究,「發」就是研究。「舉一隅而不 ...
9
"近代中国与世界" 国际学术研讨会论文集 - 第 434 页
... 甚至会给本民族带来更大的拫失与灾难。考察中国人对外来侵略反应的发展过程,是中国近代史研究一个极为重要的课题。当然,这是一个很大的课题,本文无力作全面论述,仅只就愤悱、讲画、变力三个词语的提出及其内涵,从一个侧面对此试作探索.
十七孔子教人,不憤不啟,不悱不發。蓋不待憤悱而發,則知之不固。待憤悱而後發,則沛然矣。學者須是深思之。思而不得,然後為他說便好。初學者須是且為他說,不然,非獨他不曉,亦止人好問之心也。十八橫渠先生曰:恭敬撙節退讓以明禮,仁之至也,愛道之極 ...
«愤悱» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
愤悱 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
循生命之道塑精彩人生
这一思想的理念体系是:确立“循生命之道、塑精彩人生”的核心价值观;“日修德识、怡养身心”的校训;“勤奋严谨、诚信友善”的校风;“循序善诱、愤悱启慧”的教风;“博学 ... «人民网, ஏப்ரல் 15»
“诚恳即神灵,使我自惊惕”
这种时刻,端赖师父的眼光和决断,啐啄同时,习练者的身体才能打开。否则,愤悱启发的时机不对,在身体的某个境界里僵住,一个人的武术之路也差不多走到了尽头。 «文汇报, அக்டோபர் 14»
成功大都靠直觉思维而非逻辑思维
这里所说的“内在的机制”,是指主体在问题的激发下,思维处于愤悱状态,进而对这一问题进行多方面、多层次、甚至是长时间的思索或考察;然而却百思不得其解,于是 ... «搜狐, மே 14»
居家忧国的简朝亮
又有《游百花村》云:“北望抱孤愤,乃游百花村,独访古诗社,未暇休名园,主人得黄氏,旧学及我门,午荫为设食,追我平居言, ..... 中夜愤悱,誓心长往,终已不愿者也。 «南方网, நவம்பர் 08»