«焚煎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
焚煎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
焚煎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
岐天師傳治回毒方名為回毒即消丹:金銀花五錢,生甘草一錢,人參二錢,元參三錢,水二碗,煎三分,與小兒服之。一劑即消大半,二劑全愈,不須三劑也,付符一道,焚在藥中煎汁,神效。凡服藥不效,焚符於藥中,煎藥與小兒飲之,十人十生。而壅咒曰:小兒有病,病魔 ...
... 其心,則忿氣不萌;此大曆、貞元所以守邦也,亦何必疾戰,焚煎吾民,然後以為快也!愚曰:大曆、貞元之間,適以此為禍也。當是之時,有城數十,千百卒夫,則朝廷別待之,貸以法度。於是闊視大言,自樹一家,破制削法,角為尊奢,天子養威而不問,有司守恬而不呵。
3
新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
為議者日:偏強之徒,吾以良將勁兵為銜策則忽氣不高歸繁體充影腸器而不橈外而不拘猶蒙虎狼而不排其小心萌焚煎吾民,然后為快也?醫門省蘿疾戰千離之慧聘霖來幾蠶闊尤孝驚欲不影者提區區之有尚靈無涯芝爭非此,而反用以為經,將見為盜術,永戒之 ...
4
文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 258 页
何求樂於一醉兮,滅膏火之焚煎。雖晝日其猶未足兮,俟明月乎林端。紛既醉而相命兮,霜凝磴而跰躚,馬躑躕而號鳴兮,左右翼而不能鞍。各雲散於城邑兮,徂清夜之既闌。惟所往而樂兮,此其所以為超然者邪?10 北宋賦家大都遭遇被貶謫的命運,在貶謫不遇的 ...
惟所往而樂易兮,此其所以為超然者邪!兮,俟明月乎林端。紛既醉而相命兮,霜凝磴而鉼蠏。馬躑躅而號鳴兮,左右翼而不能鞍。憂患。顧遊宦之迫隘々,常勤苦以終年。盍求樂於一醉兮,滅膏火之焚煎。雖畫日其猶未足之私己兮,每自予於曲全。中變潰而失故兮, ...
6
新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。
... O 露每婴弈繁事之入入去东头夫人口 S 挟繁章需死勤于我象费胜则疆入人蟹入*入疆→ *入轰拿负响自必为乘之。遂取哥之扫坂污,以为万又作《守论》\充饱比大之虽之徒,吾以良将劲兵为衔策,繁拢虚狼而不指某心。则念汽焚煎,然质必为快也业墨数女。
7
Jiu tong fen lei zong zuan : [240 juan] - 第 9 卷
... 咄||...,i:,;星力月搽丑六白卯京域十月癸未卯甫斗魁十一月丰玄朔犯券星六年正月庚咸朔辰星祁旦璧障二弓壬月犯換煎七月英 ... 陣六月已卯辰星犯軒強大星十一月癸日卵大白邪辰星於箕十二月已已犯且壁陣百卓已丑辰星犯甫斗枸十亡月佳子焚煎稅珀 ...
8
Mao Zedong ping dian er shi si shi: . Nan Qi shu
司馬遷 一年八月及午焚臧犯大微西春上將癸未焚功犯大. :。 ... 丁百炎戎犯大微右斑怯. : ? ,凡 t 、|八月乙丑焚煎從行犯天江甲戌焚咸犯南斗第五左.@.。:..@.;...@......@|@||.|@@.@|:月丙申炎威人羽林 Lh-七月戊寅樊戒頻屋同枉氏度丁亥焚咸行犯房北頭.
9
中國科學技術典籍通彙: 综合卷 - 第 6 卷 - 第 i 页
香之魄也^也其贺贞者彌曰是名煎番羞五行木主難魂金主難魄故氣液不流則番氣生空若無若有番一片^以氤筮以玉樣或矽片隔 ... 少水侬番贺淤潤火旣活而灰復乾乃浣以新 1 芙鬆浮磨其稜角而^香面於下庶其魄故常煎而不焚煎之之^以生結之阀阖— #廣 ...
林文照, 中國科學院. 自然科學史研究所, 1996
10
文淵閣四庫全書 - 第 766 卷 - 第 168 页
永瑢, 紀昀, 文淵閣. 華豆-二生壬、毎眼五扶推士片 白恭代年方片上少攻氷従. 苧珪め巳九治面目洋位伸瓜喘咬不安小促赤至水二焚煎一姓ガ三牝主心千此各一臥大肘ゥサ毎服五なボ三な丸用巷圭合煎至二鍍へ桑 II II 臼求ぬ。洋砥防巳 M ...
«焚煎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
焚煎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
身为苦本开创智慧生命
像我们蛇族是最具有嗔恨心的动物,我们伸着长长的蛇信,固然能够惊吓人类走兽,但是我们自己每天也生活在嗔恚之中,饱受愤怒之火的焚煎,因此我认为嗔恨才是 ... «凤凰网, அக்டோபர் 09»