«棼然» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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自夫人認塊然者為身,棼然者為心,至舉吾之與生俱生者,卒與死俱死,而不自知,其不自知,由不學也。77 性乃人之所以為人之本質;天則為性之所以為性之本質。人在天中為虛,乃因人在天中表有限之人在無限之天中,人便具無限可能,此即形氣之優點。此即人 ...
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家園深情與空間離散: 儒家的身心體證 - 第 264 页
程子去孟子千四百餘年,世遠言湮,聖學亦既滅息矣。黃、老、莊、列之書,虛無清靜之旨,為禍於世者,十四朝矣。以及諸子百家,蛙鳴紫色,棼然嘈雜,使人無所適從。然疎而近俚,荒唐而易見,非其甚者也。21 ϡഭ˥࿁መɿεʘႭேʔɪdႩމൊნഓЍd ↠್ྜྷᕏdޫ᙮
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周易觀象 - 第 9-19 卷 - 第 91 页
... 飞敢調之咖叉备有五,而亦終於六卞孔五聲^一.獐十二管還相爲 1 ! ^可謂盡之夹 + 言五 I 者,略: ^ ^而詳於^則忘其&已^ ^ #^ :和鈞^ ^可 1 # ! &之就,後世棼然,然案化經求^ ^则律者樂之成^非其本也^ ^巳着&之友直^宽栗之頻是已#之 分北丄; I 产 415 ^三考.
群藥安聚,以圉民殃。其林其漉,其槐其楝,其柞其穀,群木安逐,鳥獸安施。既有麋麃,又且多鹿,其泉青黑,其人輕直,省事少食。無高下葆澤以處,是謂位士。位士之次曰五蘟,五蘟之狀,黑土黑(上艸下治),青怵以肥,芬然若灰。其種櫑葛,赨莖黃秀恚目,其葉若苑。
... ·本表镀附表一裂成。凡不同物之偿逞,祝稿 2 擎,重覆计人通富逞期。工各季月分,晃表 5 - 2 锐明 5 。 3 ·凡僚遗方式特殊或遗期不固定者,蹋人其他颧。 4 ·编赣 64 取锺逮挛,逞期物锺蹄人毅物短。挛熟日通常在五月,计人夏契)、(王晨子旗取刘值契) :「其刘 ...
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魔女與羅蘋: 揭開少年羅蘋的身世之謎與魔女之間的愛恨情仇！ - 第 214 页
揭開少年羅蘋的身世之謎與魔女之間的愛恨情仇! 莫里斯‧盧布朗. T 没错— ·就是她— ·哈维雅很快地把事情始理清了, T 逼横就没错—他一定已释猜到她遗活著。封,那天在巴黎,他看著我的晴时候,其寡就已性猜到了,看来我又犯了一偶错... ...都怪检验不足 ...
世界以有生命而存在,我在其狂涡口艺梦之中,君亦在其狂涡喵梦之中二吾人虽有时认得狂涡吃梦,然所能者仅不过认识,实际命运则随此轮机之旋转,直至生命静寂而后已吾人自有其意志,然此意志,乃绝无权处置其命运,宰制之者乃一物的世界。人苟劝我以 ...
(然)在上如黄帝、如髙宗,在下如孔子、如庄周,可不谓至人乎?然梦华胥、梦良弼、梦周公、梦蝴蝶,果是无梦否? "这种反驳只是根据传说中圣人的梦例,深度还不够。同时代陈士元的反驳,不仅态度最为坚决,理论上也最有说服力。《梦占逸旨,圣人篇》曰:圣人无 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu. 0 何如璋云:「『驟」當爲『隱」,涉下而誤。」 0 怵:同「恋」,恋土。 0 尹知章注:「芬然,壤起貌。」芬,同「墳/隆起貌。 0 欏葛:張佩綸云:當作「榲穰」,稻禾名。 0 恚目:尹知章注:「謂殼實怒開也。」形容穀粒豐滿。
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
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梦的迷信与梦的探索: 中国古代宗教哲学和科学的一个侧面 - 第 312 页
实际的情况是这样,潜意识和自觉意识之间诚然有一条界限,然它们同时可以相互渗透、相互转化。弗洛伊德不是 ... 反过来,做梦主要是潜意识的活动,然自觉意识并未完全丧失。中国古代所谓"神 ... 庄子说,人们有时候"梦中做梦"、"梦中占梦" ,然梦者知道白 ...
