«黼裘» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
黼裘 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
黼裘 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 149 页
毪音毛; & ,先典反。& ;此誤。」據改。 0 「惟」原作「爲」,按阮校:「惠校本『爲』作『惟』。割之義,故用黼。謂之良裘者,下經功裘之等臣所服,狐白與黑羔合爲黼文,故謂之黼裘。秋氣嚴猛,取断同,故言「與」以疑之也。言黼裘者,白與黑謂之黼,謂設,故知此良裘則與彼 ...
〇"卒朔然后服之"者,卒朔,谓卒告朔之时,服皮弁告朔,礼终脱去皮弁而后服朝服也。〇注"谓诸侯与群臣也"。〇正义曰:知非天子之朝服,而云"诸侯与群臣"者,以上文次皆云"不入公门" ,下云"唯君有黼裘" ,又云君衣狐白裘,皆据诸侯之礼,故知此亦据诸侯也, ...
案《郑志〉"大裘之上又有玄衣,与裘同色" ,亦是无文采。中秋献良裘,王乃行羽物。良,善也。中秋鸟兽毪毪 2 ,因其良时而用之。郑司农云: "良裘,王所服也。行羽物,以羽物飞鸟赐群吏。"玄谓良裘,《玉藻〉所谓黼裘与?此羽物,小鸟鹑雀之属,鹰所击击。中秋鸠化为 ...
史籍中有关冕服的讨论,其他五冕主要为各构成要件及十二文章等的内容,有关大裘免理解却有诸多分歧,并不是产生于本身的款式,而来自大裘冕与其他衣服之间的关系。 ... 另一种为按照裘衣的特征作为标准,如大裘(羔羊皮裘)、狐白裘、黼裘等。所以 ...
5
四庫未收書輯刊 - 第 3 卷，第 8 部分 - 第 39 页
周^獻皮! ; 5 学&攻皮^ ^淤^以^ ^ I 大^ ^卄一;王; ^天之服中秋獻良裘季秋獻劝裘^氏^ ^ #、 5 :其 5 聆而用之所窃黼裘舆功^人功^祖盖^抓询^裘之飚鶴实^ ^ ^「狐白雜^黼文然則一^其^ ^功裘其^ 3 裘非特黼裘^功裘非特狐齊靡裘古. ^行^之^ :必^ ^燕居之裘 ...
... 字異 I 又君命屈^鄭 I 屈周艟作 I 謂刻捃爲 I 不螯也,按周藏內司 1 王后之六玉 I 王后禕 I 夫人揄 I 鄭: ^禕讀如^楡讀如 I 暈搖皆翟雉&刻捃而畫之,著於衣以爲亂因以王^镎衣夫人揄狄君命屈狄 I 唯君有黼裘以誓省也,大裘非古也 I 譏時之僭用 I 吿備于王也.
然《禮記》黼裘誓省,大裘非古。解者謂以黑羊雜狐白相間而成文者謂之黼裘,純黑羊裘謂之大裘。是天子用純黑羊裘,諸侯用之即謂之非。古是非尊黑羊而賤狐白乎?」李以問志伊,志伊曰:「觀黼裘誓省,狐裘祭臘。《論語》狐貉之厚以居,則狐用卑褻,自不如羊 ...
《秦風,終南》: "君子至止,綿衣狐裘。"亦必非指天子。《白虎通義》曰: "天子狐白,諸侯狐黄,大夫狐蒼,士羔。"豈諸侯在其國得衣狐白,對天子則狐黄與?《玉藻》又云: "犬羊之裘不裼。, '《注》: "質略,亦庶人無文飾。"則庶人衣犬羊之裘也。《玉藻》又云: "惟君有黼裘以 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 卷二十九玉藻第十三之一八〇三耳。然羔裘自諸侯以下皆服之,而大則唯天子服以祀天,若大裘卽羔裘,何以言「大裘非古」乎?服黼裘以誓社,若服大裘,則非古禮也。〇先儒謂大裘爲黑羔裘,蓋以祭服必玄,故據以推裘之所用可考, ...
10
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 ii 页
(國君有黼裘誓獮田之禮〕^、&本同, ^本同, ^ 5 本同, ^氏? ^同。^本獮誤稱。〔時大夫又有大裘也) ^、^本同, ^本同, ^ ^本同, ^氏? ^同。^本又誤猶。^ (而用黼爲裘也)惠棟校宋本此下標禮記正三十九終,記云:凡二十七頁附釋音禮記注疏卷第二十九一三八四 ―I.
