«艮止» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
艮止 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
艮止 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 432 页
艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人, 咎。〈彖〉曰:艮,止也。時止則止,時行則行;動靜不失其時,其道光明。「艮其止」,止其所也。上下敵應,不相與也,是以「不獲其身,行其庭不見其人, 咎」也。〈象〉曰:兼山,艮:君子以思不出其位。(卦符):( )下卦為( )艮,上卦為( )艮 ...
艮曰「兼山」,山有前有後,猶人有身有背,山在前不能見後,人於身不能見背,是兩不相與也。故曰:「不獲其身,行其庭,不見其 ... 卦位艮震相因,震因艮止,艮因震動,天下無動不止,無止不動;止而動,故震先夫艮;動而止,故艮繼夫震也。六爻之象,皆取諸身。初為「趾」 ...
3
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 239 页
艮卦第五十二艮妻(艮下艮上)《昂书易》作“根” ,《归藏易》作“狠”。来知德:良者,止也。一阳止于二阴之上,阳自下升,极上而止,此止之义也。又其象为山,下坤土,乃山之质。一阳覆冒于其上,重浊者在下,轻清者在上,亦止之象也。艮:艮其背,不获其身。行其庭,不见 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
艮卦第五十二:艮下艮上艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭,不见其人,无咎也。象曰:兼山,艮;君子以思不出其位。此卦是由两 ...
艮上艮下艮。艮其背。不獲其身。行其庭。不見其人。無咎。彖曰。艮。止也。時止則止。時行則行。動靜不失其時。其道光明。艮其止。止其所也。上下敵應。不相與也。是以不獲其身。行其庭不見其人。無咎也。象曰。兼山。艮。君子以思不出其位。初六。艮其 ...
6
世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 52 页
艮其背」者,主靜之功,學者之事也。......老子云 ... 經云,人之五臟皆係於背,是背乃身心總會處;且身者,心之區宇,艮背則无心矣,故但以心言之。「行其庭 ... 整體而言,伊川僅言〈艮〉卦卦辭重點在「艮其背」,即此指出艮止之道在於「外物不接,內欲不萌」。而何氏 ...
卦五十二艮。艮為山。艮上艮下。艮。艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人,无咎。彖曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也,是以不獲其身。行其庭,不見其人,无咎也。象曰:兼山艮,君子以思不出其位。
陳文德 盯動靜調適 ll 裏‵艮 ˋ 漸 ˋ 蹄妹八八九誠如《大學》所言:「知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮, ... 艮 o 君予以思不出其位 m 艮卦象辭日:這種艮止,是心的完全寧靜,所以艮其背,不見其身,舐有身體的活動而不動心,因此有行於庭院 ...
卦辭彖傳大象傳艮其背。不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。上下敵應,不相與也。是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。兼山,艮。君子以思不出其位。上九:敦艮。吉。小象:敦艮之吉, ...
艮卦釋義卦辭:艮其背。不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。艮卦大象傳:「兼山,艮。」,一重重的山壓制了行動與慾望,不動如山。卦辭:「艮其背,不獲其身;行其庭,不見其人。」,背對著,一切停止下來,連自身的身體都不獲見,就不會引發身體眼耳鼻舌身意各項 ...
