«工伎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
工伎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
工伎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
三十六署百工伎巧十余万口以充京师... ...二月,车驾至自中山。幸繁畤宫。更选屯卫。诏给内徙新户耕牛,计口受田。显然,这三处记载讲的都是同一件事,但是其间有两个问题需要解决。其一, "新民"或"新户"指的是谁?是否包括百工伎巧?或者说百工伎巧被 ...
況代京,宗廟山陵所託,王業所基,其為神鄉福地,實亦遠矣,今便同之郡國,臣竊不安。謂宜建畿置尹,一如故事,崇本重舊,光示萬葉。又,古者四民異居,欲其業專志定也。太祖道武皇帝創基撥亂,日不暇給,然猶分別士庶,不令雜居,工伎舛沽,各有攸處;但不設科禁, ...
孟宪承. 所不同。这种转变意味着手工业者对官府作场的隶属性正在削弱。我们认为汉代官府作场中的直接劳动者主要是奴隶和奴隶性的刑徒,还有被奴役的一般农民,塾置以至崖初,主要是农奴化的手工业者,与被迫从事于手工业劳动的农民。此外也还有 ...
百工受政府控制,是以家為單位的,政府徵發時,由百工的家庭提供人力,家庭中的其他人,仍然可以從事私人的生產。 ... 養沙門、師巫及金銀工巧之人在其家者,皆遣詣官曹,不得容匿」,另一道是「其百工伎巧、騶卒子息,當習其父兄所業,不聽私立學校」(《魏書.
林伯謙, 惠洪, 陳弘學 寂音尊者智證傳卷之九一一\一二〔八〕亮座主參馬祖一事,亦見《五燈會元》卷三〈亮座主〉。〔七〕開元老宿,馬祖道一嘗駐錫於鍾陵開元寺,故云然。心如工伎兒,意如和伎者。五識為伴侶,妄想觀伎眾。」凡夫心執外境,所生顛倒之狀況。
6
立法院公報 - 第 93 卷，第 6 期，第 3-4 部分
傍正勤美僳文:第十三僳展主依第十一镁第二项烷定畦赞拾努工保留工作年黄之退休金者·旺依努功基擎法第五十六僳第一项烷 ... 主五年八二行莲宜:庚埂铃宅限卦月工伎害第十努度十十膏使十攻行杆本规定止·拾之作权努五三询者二六之纂使院菇究使 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2004
大唐,除了留下了數以十萬計的唐詩樂府外,還留下了數以十萬計的樂工伎人。而亂起之初玄宗倉皇出逃,“......凌晨,自延秋門出,微雨沾濕,扈從唯楊國忠、韋見素,內侍高力士及太子親王。妃主、皇孫以下多從之不及......”。《舊唐書.玄宗本紀》謂朝中王公大臣都 ...
南朝的宋、齐、梁、陈四朝均设少府,下设有兵器制作、冶铸、织绶、染工、造纸漆工等部门,只是它们的名称各有不同。例如, "细作"是南朝宋朝时一个官 ... 二、百工伎巧魏晋南北朝时期,工艺美术工匠和其他手工艺人统称为"百工伎巧"。三国时期,百工之中有 ...
9
Sichuan tong zhi - 第 6 卷
卸〉‵一【 l '一 r ˋ‵償 PP: ‵口一^羹「'哥`′ˊ\ "工「工;二‵傷〉個「竇" " >斗手一〝〔: " ?眷` 'ˉ '」 3 實一.一' `乂~ ‵ ‵卜薈‵墓【尸 rc 〝百‵畫一 kh 諒剎\一一一"卜之一籌,遴邊三一〉~醒" `、\擊" 4 一羌` r 一^ ' }v ` ˋ 之羃' _ 〔已' ‵ _‵ ;` . ′ :丁王‵ .
Fangcan Yang (Qing), 1815
10
說文解字詁林 - 第 12 卷 - 第 372 页
部日伎舆也 1 謹繮& ^巧也徵\ 5 臀^賴 1 巧也#本省巧枝也妍枝,也镍案謂. ^巧# 3 篇鸦^曰? I #作竒技逢巧抆 8 ?也思元^ 18 * 1 手技曰抟引香作竒一 I 罾技淫巧 3 說壤人大學人之有技往^有技才鶬之士^ I 宇. ^作伎^貢重^ ^ 1 ^ 5 于越可 88 伎. 051 工伎才 ...
«工伎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
工伎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
胡歌汉韵皆吟法曲——云冈石窟中的乐舞图像
始光四年（427），太武帝打败赫连昌，得古雅乐一部，正声歌五十曲， “工伎相传，间有施用”。后通西域，又将疏勒、安国乐舞带回平城。龟兹乐舞是我国新疆库车地区的 ... «网易, ஆகஸ்ட் 14»
