«公私两济» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
公私两济 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
公私两济 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
3 ^关于"公私同利"、"公私兼济"观念由"附表 3.2 ^可知, "私"与公"、^官"、"国"是相对而言的,没有国家或公共利益,就没有私观念 ... 由于"私"具有合法性, "私"与"公"并存,导致当时普遍存在着"公私兼济"〈附表 3.3 , 1 )、"公私两济"〈附表 3 , 3.2 )、"公私同利"〈附 ...
... 多事,未得寧靜,思以省息煩務,令百姓不失其所。若人有所患苦者,有宜損益,使公私兩濟者,委曲陳之。 ... 种對曰:「伏惟陛下以聖哲玄覽,降卹黎蒸,將濟元元,同之三代,旁求俊乂,以輔至化,此誠堯舜之用心也。臣猥以頑魯之質,應清明之舉,前者對策,不足以疇 ...
两便也。又作〔公私两济〕,济(们:有利 I 有益。《晋书,阮种传》五二 1447 :〔诏曰)若人有所患苦者,有宜损益,使公私两济者,委曲陈之。又作^公^两利〕。元,马端临《文献通考,一七,征榷,四》:惟有于要闹坊场之地,听民醖造,纳税之后,从便酤卖,实为公私两利。
因此由中级形式的在企业外部的公私合作,通过高级形式的在企业內部的公私合作逐步过渡到社会主义社会,对资方来说是一条光明大道 ... 董事来自公私两个不同的方面,代表着公私两种不同的利益;耍解决这两种不同利益的矛盾,应该采取"协商"的方式。
少青曰:「待回竹山與夫人酌議。」余余曰:「多一議便多一疑,與其增疑,不如減議。」少青然之。又謀及趙公挪之事,余余曰:「妾有一言,可以公私兩濟,語雖駭眾,而實大勢由此集,大業由此成。公願聞乎?」少青曰:「謹受教。」余余曰:「今紹潛光四旬不娶,以樸儉為莊 ...
此乃公私兩盡,例在必行,毋得徊情,以保嘗業。」顯然是族中不肖子孫,有時以請會為名,自任會首,混蝙嘗銀,故有以上規定。但是,合會對嘗業的這種消極面是微小的。有的合會,掛著宗族的名號以吸引會友。規模甚大,股分多,地域廣。創會的目的在於追求利潤, ...
兩人肚子裡的心事,沒人的時候常常說起,兄弟兩人便聯絡起來,暗中結交黨羽,四下佈置心腹。在太宗出征 ... 莽古濟格格認做冷僧機是自己的心腹,把他們的陰謀,統統告訴了他。 ... 卻巧留下一個多爾袞,真是公私兩便,從此多爾袞,便以監國為名,天天進宮去。
運糧銀難以輕動外,其存留銀兩,暫以借用,選忠厚官吏,轉糴於糧賤地方,歸而减價平糴於民,米價不一、行官糴以資轉運。境内災傷,野無青草,出糴於外,即古移粟之法。請敕撫按,督令有司,除起補遣,則公私兩利矣。極貧者賑之,次貧者貸之。賑則按名給散,不復 ...
吴受彤曹自调为这就是"娘壮儿肥"、"公私两利"的办法。 1935 年冬,二十一军部在重庆成立禁烟总局,由该局将烟商的烟土统一进行收购、销售,即当时所谓的烟土"统购统销"办法。与此同时,由军商合组"利济财团 ̈ ,集资 5 叨万元,作为收购基金。具体做法 ...
中国人民政治协商会议. 全国委员会. 文史资料委员会, 2002
10
惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型: - 第 170 页
每一個乩壇有一位主壇的祖師,在江南一帶最為人所崇奉的有兩位,一是信奉佛教者所奉祀的濟癲僧,一是信奉道教者所奉祀的呂洞賓, ... 32 公壇多設在善堂、廟、會館、書院等地;公私壇之區別不但與地點有關,也涉及降壇之神仙與詢問之議題上的差異。