சீனம்இல் 公羊学 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «公羊学» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 公羊学 இன் வரையறை
ராம்ஸ் ஆய்வு "குங்-யாங் சுவான்" உடன் "வசந்த மற்றும் இலையுதிர்" என்ற ஆய்வு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. "குங்-யங் சாங்" என்பது "வசந்த மற்றும் இலையுதிர் ராம் வாழ்க்கை வரலாறு" அல்லது "ராம்-வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழங்கால மாநிலங்களுக்கு குய் ரெங் காங் யங் காவோவின் புத்தகம் "வசந்த காலம் மற்றும் இலையுதிர்கால காலம்" என்ற விளக்கத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றது. ஹான் காலத்தின் துவக்கத்தில் இது ஓரளவு எழுதப்பட்டது. ஹான் அவர் "வசந்த மற்றும் இலையுதிர் ராம்ஸ்" மற்றும் "வசந்த மற்றும் இலையுதிர்கால காலம்", நுண்ணிய வார்த்தைகள், பெரிய அர்த்தங்கள், மற்றும் "மூன்று வேர்ல்ட்ஸ்" கண்டுபிடிப்பின் பதினோராவது தொகுதி வேலைகளை மீண்டும் தொடங்கினார் என்று வே வேய் ஒரு நல்ல அறிமுகம் கூறினார். டாங் ஸுயான், அதன் "ராம்ஸ் கிங்" என்ற அதன் சிதறியதற்கு, டாய் ஹாங்ஷு ஓ, மேற்கோளிட்டு கிங் ஜிங் வில்லாக்கள் மற்றும் ஹூ மஸ்ஸெங் "ஜு ஜிஸிக்கு" எழுதியபோது அது இருந்தது என்று கூறினார். இது உன்னதமான நூல்களைப் படிப்பதில் முக்கியமான ஒரு நூலாகும், மேலும் ஹான் வம்சத்தின் பேரரசர் வூடியின் மத்தியில் இது பரவலாக உள்ளது. இருப்பினும், வாங் ஷுஷியின் பண்டைய உரை Dasheng o "Kung-yang Chuan" படிப்படியாக குறைவான ஆராய்ச்சி காலத்தில் இருந்து. Qing Dynasty Zhuangcun மற்றும் ப லியு Fenglu ப காங் Zizhen ப Wei Yuan ப காங் Youwei மற்றும் பலர். தற்போதைய இலக்கியம் புத்துயிர் இறைவன் சக்தி o "ராம்ஸ் கிங்" "வேய் யான் டா யாய்" அரசியல் விவகாரங்கள் மீதான விவாதம் அந்த நேரத்தில் கல்வி வட்டங்களில் ஒரு பெரும் செல்வாக்கு என்று கூறினார். "நவீன இலக்கிய பள்ளி" என்பதைக் காண்க. 公羊学 研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》o即《春秋公羊传》o或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著o专门阐释《春秋》。最初只有口头流传o汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷o多发明《春秋》微言大义o大张"三世"之说p又好引谶纬。唐徐彦为之疏o其《公羊传疏》引戴宏序o说是由景帝时公羊寿和胡母生"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍o盛行于汉武帝p宣帝之间。但自王莽时古文经大盛o《公羊传》渐少人研究。清代庄存与p刘逢禄p龚自珍p魏源p康有为等o力主复兴今文学o以《公羊传》"微言大义"说经o议论时政o对当时学术界影响很大。参见"今古文学派"。
சீனம் அகராதியில் «公羊学» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«公羊学» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
公羊学 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
公羊学 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
2
天下名士有部落--常州人物與文化群體: - 第 208 页
ɚʦ˖ኪӺ 陳其泰著《清代公羊學》北京:東方出版社,1997年。(350頁)著者在〈後記〉中提到:「公羊學說在中國歷史上經歷了戲劇性的命運,自東漢末消沉一千多年以後,到了清朝中葉重新復興,並且至戊戌時期風靡於世。這其中有公羊學本身蘊含的具有 ...
但是,《公羊传》则认为“王”指周文王,“王正月”三字表达了“大一统”之义,这就是借此来阐发公羊学家自己的政治主张。虽然孔子十分倡导大一统的政治理念,但是他写“王正月”则只是用来指明时间。公羊学家历来主张加强政治上的大一统局面。西汉中期,公羊 ...
4
詮釋與建構: 董仲舒春秋學的形成與開展 - 第 14 页
25 既然《經》、《傳》不分,且引《春秋》者必合於《公羊傳》,可知《公羊傳》在漢初應是以「附《經》」的方式流傳,此乃漢儒言《春秋》必同於《公羊傳》之主要原因。無「《公羊傳》」之「名」,並不代表無「公羊學」之「實」。而踵繼公羊統緒,並於漢代初年增華拓衍者,依前 ...
下至清代康有爲的公羊學,也仍是以保皇變法,富國圖強爲目的。要之,齊學不拘守學術,而講求經世,齊人始終有著努力解決問題,突破困境,尋找出路的習性與傳統,他們不會困守愁城,坐以待斃,而習慣與時俱進,另謀生道,即使是鄒衍的「五德終始說」、「大九州 ...
[鉴赏]《春秋》“王正月”三字乃是西周春秋时期所常用的一种时间表达方式,其中的“王”字一般指的是当政的周王。但是,《公羊传》则认为“王”指周文王,“王正月”三字表达了“大一统”之义,这就是借此来阐发公羊学家自己的政治主张。虽然孔子十分倡导大一统的 ...
7
文化史的视野: 黄兴涛学术自选集 - 第 120 页
公羊学家大多怀疑《周礼) ,而张之洞则对《周礼》崇信有加,在《书目答问》的《周礼》目下,他便严正声明, "疑经者不录咽。后来,今文经学在这一点上走向极致,在学界的影响也急剧增大,直接构成对名教的威胁,这才引起张之洞的嫉恨。有趣的是,张之洞虽不 ...
于是,他决定退休不干了。他以自己上了年纪、身体有病为借口,申请免去胶西王相的职务,汉武帝满足屯他的心愿。三著书立说的晚年生活董仲舒离职归家后,闭门深居,潜心研究春秋公羊学著书立说,再没有出任官职,甚至连家中有多少产件都不去过问。
9
當代中國思想史論──中國哲學史當代卷: - 第 13 页
我們看到他對時代中的政治、經濟,甚至各種社會治理的細部問題都提出看法,他確是一個十九世紀初期的思想家,不過就哲學史的角度他並沒有提出重要的哲學命題。四、十九世紀公羊學今文學計思想說的興起及其經世公羊學在十八世紀末由莊存與( ...
10
中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 124 页
而公羊學在漢代的興起,董仲舒居功不小。武帝時。他曾奉命與治《穀梁》的瑕丘江公辯論。仲舒能持論、善屬文。江公訕於口。不如仲舒。丞相公孫弘本為公羊學。比輯其議。卒用董仲舒之議。武帝因而尊公羊家,並下詔太子受八公羊春秋》。公羊學於是大興。
«公羊学» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
公羊学 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
常州13部经典入选江苏“100部传世名著
此书是刘逢禄的代表作，也是清代公羊学的奠基之作。作者通过对何休解诂《公羊传》义例的归纳，阐发了自己的公羊学思想，建立起严密的公羊学理论体系，并将《公羊 ... «常州人民政府网, செப்டம்பர் 15»
中国改革的公羊学分析
记者：如果对儒学知之甚少的读者问“什么是公羊学”，您会如何回答？ 曾亦：公羊学其实就是中国古代的政治哲学。这几年政治哲学很热，而在儒家各种理论中，与政治 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
大陆新儒家领袖蒋庆：只有儒家能安顿现代女性
蒋庆，当代“大陆新儒家”代表人物，民间书院阳明精舍山长。著有《公羊学引论》、《政治儒学》、《儒学的时代价值》、《再论政治儒学》、《广论政治儒学》等。主编有《中华 ... «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
董仲舒的人生抉择
此后的董仲舒既没有选择“常规性读书”，也没有选择“一般刻苦读书”，而是选择了“拼命刻苦”的研读之路，为探究春秋公羊学的奥义，他的学习和钻研达到了如痴如狂的 ... «凤凰网, ஜூன் 15»
孔子之文在仲舒
关于董学研究的方法路数，目前有两大脉络，一条是走传统经学的路径，多关注董仲舒对春秋公羊学的继承与发挥以及董子春秋学的后世传续，强调不能对董学作宰割 ... «光明网, மே 15»
大陆新儒家的思想谱系业已成型
蒋庆讲的公羊学看重的不只是《春秋》讲制度，更有制度后面对天的信仰。朱子的四书系统里没有周易的位置，我正在进行的一项工作就是要重新把《中庸》和《大学》的 ... «新浪网, ஏப்ரல் 15»
大陆儒家：港台新儒家对传统中国政治肯定太少
且不说公羊学在两汉独尊了三百多年，其对政治、法律、社会的影响可说是遍见于史册；即便到了晚清，由公羊家主导的政治革新，其余波至今犹未息，乃今人所亲历。 «搜狐, ஜனவரி 15»
政治儒学：“百家言”抑或“王官学”
蒋庆在九十年代提出要复兴公羊学，在众多的学界儒学研究者中独树一帜。不过，考察八十年代以来的学术发展史，就会发现蒋庆的公羊学并非孤起，而是大陆儒学发展 ... «新浪网, டிசம்பர் 14»
儒家思想面临新挑战
对于公羊学的是是非非，今天我们大可不必过于深究，但有一点却是清楚的，那就是儒家并不以政治权力的执掌为国是之根本，而是追诉其合法性来源，求诸于天道 ... «新浪网, நவம்பர் 14»
康有为与保守主义问题
我个人觉得，我们对《孔子改制考》为代表的前期康有为对孔子和儒家的诠释，包括对晚清公羊学的基本倾向和趋势，都应有更多批判性思考和讨论，而不能再像以前 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 14»
