«彀弩» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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彀弩 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
彀弩 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
彀,弩也。彍,滿弓也。〔彍,音霍。〕《古史考》曰:黃帝作弩。《廣雅》曰:鉅黍弓,谿子弩。《太公兵法》曰:弩之神名遠望。《尚書》曰:若虞 ... 又曰:高祖厄於冒頓平城。天下歌曰:「平城之下亦誠苦,七日不食,不能彀弩。」〔彀,張也,音遘。〕又曰:始皇葬驪山,令匠作機弩矢。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 39 页
脅而遭到淘汰,那麼騎兵就更不可能使用「弩」來作戰,也不會因為其表面積較小而使他們得以大大的減低弩的威脅了。因為車上平台方便重裝弩箭,且車兵上有三個人,這三個人獨立的表面積都絕不會比一個人加一匹馬來得大、來得容易射中。而這絕非是 ...
牛忠嗣已將大盾貫於耙柄,率炮兵、弩兵飛奔向島口。龍街看時,炮兵飛炮,弩兵彀弩,盾兵在前遮護。排牆上面,弩石、瓶炮,如雨擊下,擊傷士卒無數。龍街慌令鳴金,牛忠嗣帶兵退回。龍街埋怨道:「似這樣用法,要多少將士才夠汝用?島口之得與不得,尚未可知也 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 天弧兮跌姦』,跌姦亦必心力交融。趙云『彀弩張而表率之正體望之極,思用巧之時,不可變也。』按趙釋兼心力二事言,至允當。『彀於彀,學者亦必志於彀。』趙云『彀張也,張弩向的者,用思專時也。』又曰『羿不爲拙射變其彀率。』也」,《一切 ...
每夜,第一鼕鼕,諸隊仗佩弓箭、胡祿,出鋪立廊下,按槊、張弓、捻箭、彀弩。第二鼕鼕後,擊鍾訖,持更者舉槊,鍾聲絕則解仗。一點,持更人按槊,持弓者穩箭唱號,諸衛仗隊皆分更行探。宿衛門閤仗隊,鍪、甲、蕞,擐左襻,餘仗隊唯持更人蕞一具,供奉、散手仗亦持 ...
十五、夫新砥砺杀矢,彀弩而射,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫也,然而莫能复其处,不可谓善射,无常仪的也;设五寸之的,引十步之远,非羿、逢蒙不能必全者,有常仪的也,有度难而无度易也。有常仪的,则羿、逢蒙以五寸为巧。无常仪的,则以妄发而中秋毫为拙 ...
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十三經注疏(整理本): 孟子注疏 - 第 99 页
〇正義曰:此章指言不以學者不能故卑下其道,將以須於能者往取之也。弓彀弩而不發,以待彀偶也。於道則中,道德參之中,體,望之極思,用巧之時,不可變也。君子謂於射則引爲新學拙射者變其彀率之法也。彀弩張嚮,表率之正大匠不爲新學拙工故爲之改鑿廢 ...
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韩非子全译 - 第 2 卷 - 第 484 页
夫新砥砺杀矢〔 1 〕,彀弩而射〔 2 〕,虽冥而妄发,其端未尝不中秋毫也,然而莫能复其处,不可谓善射,无常仪的也。设五寸之的,引十步之远,非羿、逄蒙不能必全者〜,有常仪的也。有度难而无度易也。有常仪的,则羿、逄蒙以五寸为巧;无常仪的,则以妄发而中秋 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
相傳村南墟墓間,有黑狐夜夜拜月,人多見之,是家一子好弋獵,潛往伏伺,彀弩中其股,噭然長號,化火光西去,搜其穴,得二小狐,縶以返,旋逸去。月餘而有是事,疑狐變幻來報冤。然荒怪無據,人不敢以入供,官亦不敢入案牘,不能不以匿屍論。故紛擾至斯也。
布不待太后申問,忙即續說道:「從前高皇帝北征,率兵至三十多萬,尚且受困平城,被圍七日,彼時噲為上將,前驅臨陣,不能努力解圍,徒然坐困,天下嘗傳有歌謡云:『平城之中亦誠苦,七日不食,不能彀弩!』今歌聲未絶,兵傷未瘳,噲又欲搖動天下,妄言十萬人可橫行 ...
