«瞽工» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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瞽工 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
瞽工 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 按:依文意作「末」字爲宜,據改。 6 「末」原作「未」,阮校:「浦鏜云:『末』誤『未』。」本、閩本並無。」據删。 0 「及」上原有「詔」字,按孫校:「「詔』字衍,嘉靖相,令視瞭扶工」者,見 1 。扶工者,皆稱相,以其瞽見大小祭祀皆有令相之事,故於下 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 文,則諸本作「則』者,非也。」正義中『聞君過失,不得諫争,得在外誹謗之』之「則」,宋本、足利本「則」作「得」。陳樹華云:「玩「恩親」,監、毛本作「愚見」。字, ^有「朕』無「眹」,朕之言縫也。」「朕」,宋本作「眹」,下文同。阮校:「按『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 據補。「工」字原無,按阮校:「毛本『相』下衍『工』字。」「時」,閩本同,毛本作「將」。「然」下, ^ ^有「則」字。云「凡工,瞽矇也」者,鄭司廣云:無目眹謂之瞽,有目瞭爲之,知者,見 11 ^ ^ ^云「凡樂事相瞽」是也。先歌後,引之,證弟子相工之事。
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大戴禮記彙校集注 - 第 1 卷 - 第 61 页
聚珍本作「大^ ^ # ,後于瞽史」, ^本、 5 本同。^本、瞻本作「大夫諫足以義,使於亦字形之誤。曰:「足當作之,使當作後。别本叟作史,此以解正諫在瞽史樂工也。」之義使於替史,「足」當爲「進」,字形之誤。諫進,當爲「進諫」,誤倒耳。「使」當爲「後」,故瞽工各異職。
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長日將落的綺霞: 蔡邕辭賦研究 - 第 116 页
周頌•有瞽》一篇,毛序言:「有瞽,始作樂而合乎祖也。」孔穎達正義曰:「謂周公攝政六年,制禮作樂,一代之樂功成,而合諸樂器於太祖之廟奏之,告神以知善否。」 15 3.口誦傳史《國語•楚語上》:「臨事有瞽史之導,宴居有師工之誦。史不失書,矇不失誦,以訓御之。
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中国古代小说研究 - 第 3 卷 - 第 190 页
但除了士,史和瞽、工、大夫以至庶人也有向王进言的机会。《隋书,经籍志》下面还引用《周官》的话,出于《周礼》的《地官》和《夏官》,说明曾有"诵训"、"训方氏"这样的小官。他们是从补察政治的目的来汇报"街谈巷语之说"的。尤其值得注意的是史和瞽,似乎是 ...
中国社会科学院. 文学研究所. 中国古代小说研究中心, 2008
〔三〕舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;〔四〕漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕,二年成邑,三年成都。〔七〕堯乃賜舜絺衣,〔八〕與琴,為築倉廩,予牛羊。瞽叟尚復欲殺之,使舜上塗廩,瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下,去, ...
内弦,以瑟弦側向身右,相以右手扶瞽也。樂正,統樂工者。相授瑟,授瞽工也。降,相降也。主人酌酒獻工,工置瑟于左,自右受爵。惟衆工之長一人拜,即坐受,不更起,瞽不備禮也。工拜受爵于位,主人必返阼階上拜送,不拜于其右也。大師,樂工之長,主人獻則洗爵。
周朝人民. 時邁其邦,昊天其子之,實右序有周。薄言震之,莫不震疊。懷柔百神,及河喬岳。允王維後。明昭有周,式序在位。載戢干戈,載櫜弓矢。我求懿德,肆于時夏,允王保之。清廟之什.執競執競武王,無競維烈。不顯成康?上帝是皇。自彼成康,奄有四方,斤斤 ...
眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!讙兜进言共工,尧曰不可而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,以变北狄;放驩兜於崇山,以变 ...
