«寡独» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
寡独 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
寡独 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一家寡独,傅氏,年五十二岁下佳豆一家寡独,汪许氏,年七十岁一家寡独,汪赵氏,年九十一岁一家寡独,汪蒋氏,年六十一岁此除不准一家极贫,汪开和,年五十一岁母马氏弟开殳一家极贫,汪十进,年七十岁一家贫鲜,汪朝福,年八十一岁无子一家贫独,汪陆氏,年七 ...
2
無求備齋墨子集成 - 第 41 卷 - 第 140 页
漢書司馬相如傅:若銪一則影亦一,不得言多而若少矣。故「多而若少。」云者、說在「匹」也。多,一倒一正,不得單言倒矣。故「景到」云者說在「寡」也。匹偶也。鏟偶則影偶。影偶則影多。「臨鑑而立,景到,多而若少,說在寡匹。」寡獨也。銪獨則影獨。影獨則影倒。
1 家寡極,汪蔣氏;年五十四歲 1 家極貧,賈十福,年七十歲妻陸氏子一名 1 家貧寡"汪厲氏, .年四十九歲一家貧獨"汪昌見. .年八十歲 1 家貧寡,汪包氏^年五十九歲一家貧寡"汪張氏^年六十二歲子一名 1 家極貧^何蔣氏,年四十三歲 1 家寡獨^傅氏^年五十二歲, ...
而獨居無靠的人,應該可以兩兩任意組合,可是人們實際見到的衹有"鳏寡、孤寡、孤獨、寡獨"而無"寡鳏、寡孤,獨鳏、獨孤、獨寡"之類。就這幾個此中八、 8 的順序而言,語言之外似乎找不到令人滿意的答案。假如"鳏"前"寡"後是封建宗法社會男尊女卑的觀念 ...
不然,则强者能守之,智者能牧之,贱所贵而贵所贱。不然,鳏寡独老不与得焉,均之始也。"认为最好的办法是提倡奢侈消费。轻视实用的物品,尊爱无用的东西,这样民众就易于管理了。所以轻贱粮食而宝爱珠玉,崇尚礼乐而忽视生产,这是治国之本的基点。
故『多而若獨則影獨。影獨則影倒。若鏡二,則影至多,一倒一正,不得單言倒矣。故『景到』云者說在『其複影必兩兩相對,實偶影也。故曰:『脇鑑而立,景到,多而若少,說在寡匹。』寡獨也。鏡其所^之影,比實有之影爲少。此種現象,乃照於雙鏡而後有也,必人立於兩 ...
徐珂 朔雪寒. 迷信類男女之種種迷信不辨事理之是非而妄信,曰迷信。國人鮮明科學,誕妄不經之言自易入耳。且藉口於晚近西人之研究靈魂學,哲學家亦頗加以思索,乃不敢直斥其謬,更有引為談助而資以消遣者。男子且然,何論婦女。特婦女之篤信左道者為 ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 〝二啃翮′故王制黴重者先之憩逮.慨〔輕者肥九)〝 7 韁魷二等|竇| |||‵"(l_! ; I|‵ l IOIIII 二: | 字其加心者俗作、螈者. 毗砦天下之至悲〝[嗽' _ 陑無〝此口〝淆欺聖王在上君子在位睹(陑‵征皿子謂 Z ...
Hao Chai, 翟灏, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1769
9
品读中国书系之三：中国的男人和女人 - 第 239 页
寡、孤、独。鳞是丧妻之人,寡是丧夫之人,孤是丧父之人,独是丧子之人,即鳞夫、寡妇、孤儿、独老。孟子说: “此四者,天下之穷民而无告者,文王发政施仁,必先斯四者。”就是说,这四种人,是最需要帮助的。所以周文王施仁政、搞救济时,总是先从他们开始。
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
報人、外交家與傳道者的傳奇 董顯光. 灌陵。我偶们常然不能藏他逼横郡道等雷傅出去。龄是他立刻翻身乘回纽约,把他遣一列系郡道等排日登在纽约《泰晤士报》上,混淆黑白,予我政府以最不利的打擎。钮豹《泰晤士报》遏去本来熊度公正,仗羲轨言,支持我 ...
«寡独» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
寡独 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
桑巴风声之12：寻找龙猫的孩子
寡独的黄昏没有雾霾和暴雨，但漫长的痛苦暮霭沉沉。 此情此景，我不由想起了远在万里之外的宫崎骏，这位穷尽一生的铮骨，坚定站在军国主义对立面的和平主义者， ... «新浪网, ஜூலை 14»
催人泪下的书：《孝心不能等待》唤醒了什么？
我们社会中还有不少贫贱的、衰老的、寡独的老人，正受着煎熬，甚至遭受晚辈的虐待。老龄化社会正在向我们走来，不仅“孝心不能等待”，倡导“孝行”也不能等待！ «人民网, ஆகஸ்ட் 08»
