«岂独» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
岂独 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
岂独 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一般象棋盘上写的是二“观棋不语真君子,起手无回大丈夫。”【原诗】只此两句。人间亦有痴于我岂独伤心皇小青【出处】明冯小青《读(牡丹享)绝句》【鉴赏】人间还有比我冯小青更痴情的人,看《牲丹享》而感动伤心的,岂只我冯小青一人而已! “岂独伤心皇小青” ...
《詩》曰:「相彼雨雪,先集維霰。」增之去,當以羽殺卿子冠軍時也。陳涉之得民也,以項燕、扶蘇;項氏之興也,以立楚懷王孫心。而諸侯叛之也,以弒義帝也。且義帝之立,增為謀主矣,義帝之存亡,豈獨為楚之盛衰,亦增之所以同禍福也,未有義帝亡而增獨能久存者也 ...
义帝之存亡,岂独为楚之盛衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡,而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也;其弑义帝,则疑增之本也,岂必特陈平哉!物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗人之。陈平虽智,安能间无疑之主哉! 吾尝论义帝, ...
子葬子父,我葬吾父,豈獨吾父哉?子不葬,則人將笑子,故勸子葬也。』今子爲義,我亦爲義,豈獨我義也哉?子不學則人將笑子,故勸子於學。」有遊於子墨子之門者,子墨子日:「蓋學乎?」對日:「吾族人無學者。」子墨子日:「不然。未好美者( 29 ) ,豈日吾族人莫之好, ...
5
新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
豈文島獨運聰明於上哉?蓋下盡,惡戮辱,古今情一也,豈獨貞觀之人輕犯。喜順從.黎響犯,亦古令情士也。豈獨文利輕.而危亡之禍大,思為子孫建永安計蔑文天方而深 N L\力--其-言百辟卿即士天下四亦未有奏- -聲人豈非群七以陛能奉魏計雛政事七循下^麻: ...
阜外兄天水姜敍為撫夷將軍,擁兵屯歷城。阜見敍及其母,歔欷悲甚。敍曰:「何為乃爾?」阜曰:「守城不能完,君亡不能死,亦何面目以視息於天下!馬超背父叛君,虐殺州將,豈獨阜之憂責,一州士大夫皆蒙其恥。君擁兵專制而無討賊心,此趙盾所以書弒君也。
今主者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故主竹必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲主者,急起從之,振筆直 ... 夫既心識其所以然而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見於中而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹 ...
若予者,豈獨得其意,並得其法。則逝矣。與可之敎予如此,予不能然也,而心識其所以然。斲輪者也,而讀書者與之。今夫夫子之托於斯竹二也,而予以爲有道者則非耶?」子由未夫旣心識其所以然,而不能然者,內外不一,心手不相應,不學之過也。故凡有見於子由 ...
6.11 伤心岂独息夫人莫以今时宠,能忘旧日恩。看花满眼泪,不共楚王言。安意如说过,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是男人的贞洁;“看花满眼泪,不共楚王言”却是女子的坚定。那一年蔡侯在赞叹息夫人“眼如秋水兮,面似桃花;丽若芙蓉兮,雅若蕙兰;立如 ...
而其家丘壟百數,豈獨無一善地,足以掩前人之失?又豈獨無一惡地,足以敗已成之緒者乎?至如父得善地,子得惡地,禍福又將何適從也?況為其術者,各任己見,甲以為善,乙以為惡,囂然聚訟,迄無定評,而漫以祖父之骨,嘗試於數十年之後,以驗術者之中否,而其 ...
«岂独» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
岂独 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
千里共婵娟的苏轼、苏辙兄弟
他自请朝廷再次流放，条件只有一个：请求委派到离弟弟苏辙近的地方。苏轼总结弟弟：“我少知子由，天资和且清。岂独是吾弟，更是贤友生。”“嗟余寡兄弟，四海一子由。 «新浪网, செப்டம்பர் 15»
曾国藩治军：毛泽东与蒋介石都推崇的治军之法
曾国藩十分了解中国士大夫乃至一般民众的特殊文化心态，针对太平天国独尊上帝 ... 年礼仪人伦诗书典则一旦扫地荡尽，此岂独吾大清之变，乃开辟以来名教之奇变”。 «环球网, ஆகஸ்ட் 15»
揭秘蒋介石的“戒色日记”：为抑制淫欲“自诩”禽兽
情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”④在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许，函云：. 介石亲阿 ... «太原新闻网, ஆகஸ்ட் 15»
蒋介石“戒色日记”：为压抑淫欲痛骂自己禽兽
情之累人，古今一辙耳，岂独余一人哉！”④在反复思想斗争后，蒋介石终于决定与介眉断绝关系。5月2日，介眉用“吴侬软语”致函蒋介石，以终身相许，函云：. 介石亲阿 ... «大公网, ஆகஸ்ட் 15»
透过陈独秀辩护状见证章士钊的文明境界
以言土地，东三省之失于日本，岂独秀之责耶？以言主权，一切丧权辱国条约，岂独秀签字者乎？以言人民，予主张建立人民政府，岂残民以逞之徒耶？若谓反对政府即 ... «凤凰网, ஜூலை 15»
智勇多困于所溺
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。 «人民网, மார்ச் 15»
礼法合治讼庭清梦龙岂独是文豪
冯梦龙《跋顾隐亮像》，楷书。释文：尔非儒，谈谐博有余。尔非侠，肝肠一何热，尔非僧，潇洒绝尘情，尔非艺，手口俱灵异。绘尔容，外朴而中通，图尔貌，气和而骨傲，匠 ... «www.qstheory.cn, டிசம்பர் 14»
冯梦龙——寿宁留政绩先生岂独是文章
四载寿宁留政绩，先生岂独是文章。”为纪念冯梦龙诞辰440周年及入闽任寿宁知县380周年，冯梦龙文化高峰论坛17日在福建寿宁举行。来自全国各地的近百位专家 ... «华夏经纬, நவம்பர் 14»
古画品鉴：文画苏题墨竹情
文同曾作一幅筼筜谷偃竹给苏轼看，并说“此竹数尺，而有万丈之势”。苏轼即写诗赞美文同之竹曰“与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷 ... «新浪网, அக்டோபர் 14»
虚而不实的宰相之学
梁氏闻此言，“心中颇有感触：岂独台湾，中国全国亦何尝不然？” 不论山根是否意存讽刺，他和后藤一样，确实看到了中国人才培训的传统趋向。清道光十五年，针对 ... «南方周末, செப்டம்பர் 14»
