«诡杂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诡杂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诡杂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
诡杂" ,即"诡异杂乱"义。"诡"有"乖违"义。《文选,马融〈长笛赋〉》: "波澜鳞沦,苽隆诡戾。"注: "诡戾,乖违貌。" "诡杂"连用,义正相类,又本书《情采》篇: "是以联辞结采,将欲明经;采滥辞诡,则心理愈翳。" "滥"、"诡"相对成文。本书又"繁诡"连用。《体性》篇: "才性异区, ...
2
重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 190 页
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 戰爭書寫的模式是透過敵我雙方的對立、忠奸善惡對峙等情節,來給予讀者視覺的刺激與心理的衝擊。尤其是當讀者的生活正飽受困境、心靈匱乏時,藉由兩軍交戰,仙人神助,以及英雄最後一定的勝利場面, ...
若情數詭雜 0 ,體變遷貿 0 ;拙辭或孕于巧義 0 ,庸事或萌于新、一尸亡乂 3 0^1 厶 X 人 XV ^\主, V 丁! V ^ :乂厶厂^ 8/1!'主. ^、主厶亇?立思 0 ,視布于麻,雖云未費 0 ,杼軸獻功 0 ,煥然乃珍?至于田々表丁一, ^乂、开 V 。、主 1 /巧厶 1 ? ! 0 0\ \一虫^ \^ 47 1 ...
六义"的提出,其针对性也很明确,就是当时文学创作中出现钧:诡、杂、诞、回(邪)、芫、淫,这就是刘勰要正的"末"。 ... 只强调内容的纯正、反对形式的诡杂,对文学艺术的特点没有正面的主张,对必不可少的文采没有一定的理论根据,则《文心雕龙》就将循着"征 ...
这一段列举古代作者作为例证,说明构思有敏捷与迟缓的不同情况,并指出贫与乱两种通病.要博闻广见,掌握中心,以资挽救.〔羣文〕若情数诡杂,体变迁贸 1 。拙辞或孕 2 于巧义,庸事或萌于新意,视布于麻,虽云未费,杼轴献功,焕然乃珍 3 ,至于思表纤旨,文外 ...
不然而与其雠,此谓除阴&也,医曰诡,诡曰易,易功而赏,见罪而罚,而诡乃止。( :《八^》〉奇猷案,医,当依秦本作翳,即阴奸之义,上二诡字应从藏本删其一,上易字与施同(详刘师培《斟补》) ,下易字当依王渭校作见(顾氏《识误》引)。翳曰诡曰易,犹言阴奸者曰诡曰施, ...
7
文心雕龙译注 - 第 1 卷 - 第 42 页
故文能宗经,体有六义:一则情深而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义直而不回, 71 则体约而不芜,六则文丽而不淫。这就是刘勰所论学习儒家经典的全部价值,也是他主张"征圣"、"宗经"的全部目的。学习儒家经典来写作,他认为就有情深、风清、 ...
8
中华杂经集成: 医家类地理类杂学类 - 第 846 页
医家类地理类杂学类 吴龙辉. 难必第二十八〈夫忠为事君之首,龙逢斩、比千诛;孝称德行之先,孝已优而曾参泣。遇好文之主.责谊被滴于长沙,当用武之时,李广无封侯之爵,乂云:意合,异类生爱,意不合,至亲交兵)夫人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信。故伍员流 ...
而去圣久远,文体解散,辞人爱奇,言贵浮诡,饰羽尚画,文绣肇锐,离本弥甚,将遂讹滥。"此段文字讲文章之用,为经典枝条,于文学"离本弥甚,将遂讹滥"大加挞伐,似乎强调了政治实用意义,但是"文体解散"云云,仍然着眼于文章作法;《宗经〉篇说: "至根柢槃深,枝叶 ...
謝肇淛 朔雪寒. 卷八人部四士人之好名利,與婦人女子之好鬼神,皆其天性使然,不能自克。故婦人而知好名者,女丈夫也;士人而信鬼神者,無丈夫氣者也。木蘭為男妝,出戍遠征,而人不知也,可謂難矣。祝英臺同學三年,黃崇嘏遂官司戶,婁逞位至議曹,石氏銜兼 ...
«诡杂» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诡杂 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
妙趣核雕
无论是揉手核桃，还是橄榄核雕、桃核雕、杏核雕，其精妙之作都足以让人着迷，且核雕的材料形状或椭圆或扁圆，有的皱脊错综诡杂，其造型布局皆比平面雕刻艰难十 ... «新浪网, ஜனவரி 15»
有讲究的戏服
梨园名角,竞相采用,奇装异服,侈言摩登,斗丽争妍,渐流诡杂”,可见其疯魔程度如何如何。到了20世纪60年代末,绣花戏服开始受到欢迎,直到今日仍是戏行中的主流。 «新快报, நவம்பர் 14»
