«诃谏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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诃谏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诃谏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
僧殘第十三條「惡性拒僧違諫戒」開(四)「若一切未作訶諫者」:一定要等到大眾僧中白四羯磨完成時,才成立僧殘罪,如果尚未到大眾僧中進行訶諫或根本沒有大眾僧作呵諫,就不犯僧殘罪。(三)「若以非法、非律、非佛所教作呵諫者」:如果大眾僧訶諫的內容, ...
魏徵, 李百藥, 房玄齡. 趙綽趙綽,河東人也,性質直剛毅。在周,初為天官府史,以恭謹恪勤,擢授夏官府下士。稍以明幹見知,累轉內史中士。父艱去職,哀毀骨立,世稱其孝。既免喪,又為掌教中士。高祖為丞相,知其清正,引為錄事參軍。尋遷掌朝大夫,從行軍總管 ...
父艱去職,哀毀骨立,世稱其孝。隋文帝為丞相,知其清正,引為錄事參軍。遷掌朝大夫,從行軍總管是云暉擊叛蠻,以功拜儀同。文帝受禪,授大理丞。處法平允,考績連最。歷大理正、尚書都官侍郎,每有奏讞,正色侃然,漸見禮重。上以盜賊不禁,將重其法,綽進諫 ...
趙虛吾 其名將之子,爲人所逼耳,因赦摩訶,綽固諫不可,上不能奪,欲綽去而赦之。因命綽返食,綽曰:曠因兔死,徙廣州。蕭摩訶子世略,在江 I 亂,摩訶當從坐,上曰, ,世略年未 1 一十,亦何能爲,以能死爭一一也;臣本無他事,而妄 5 求入三也。帝解顔。會獨孤后在 ...
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故宮珍本叢刊 - 第 237 卷 - 第 106 页
泉-應^河 1 ^三谏 I 一鳴 4 、河发巧# ^工工二久東妆綮丄河" ^神封 1 ,义戏 4&色省洪. ^山 3 永人 II ?毒免河」一大清一此志嘴水诃谏州 I 南 1 ^ 1 遲馬^ ^一^東 1 泥、^ 5 ?府山奢棘^即古诒^一名^永^之也理^馬邑應^ ^ ^抉泊未巧滑^ ^々 II 未二^瓜 4 而 4 ...
众人诃谏,逆更瞋骂,谓他不知。”(后秦∙舍耶、竺佛念译《佛说长阿含经》卷第七,1/46a) “天曹”见《南齐书∙高逸传∙顾欢》:“今道家称长生不死,名补天曹,大乖老庄立言本理。” “子平”。宋∙徐子平《徐氏珞琭子赋注二卷》(《永乐大典》本):“江湖谈命者有子平,有五星。
郑剑平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 14 卷 - 第 183 页
... 自面而束三十餘圼至竦 11 一闳會雲中河^八嫁沱一一扳橋、河^掾龍臬寺由西北而束脔至斑政奴: :一. III 里/诔沱 11^口诃谏出白石付諸山經.上下常燊^ / ! ^丄庄至^龍口共十八里叉三里入滹沱灌蘇^ | II 村^ I 111111 |面椅河谏出下王: ^目西而朿卞 1 八.
《中國地方志集成》編輯工作委員會, 鳳凰出版社, 2005
本來無一物. 行。若有堪能為說正法。隨順令彼速證通慧。隱密說法者。謂於嬰兒智慧有情。隱覆廣大甚深義法。為說麁淺易可悟入。易為方便趣入處法。顯了說法者。謂於廣大智慧有情已善悟入聖教理者。為其開示廣大甚深道理處法。下品加行者。
諫,若二俱不聽,若一聽、一不聽,皆不得諫 o 諫者要內立五德然後諫之:一者知時而諫;二者實心非虛偽心;三者為利益故,不為不利益故諫;四者柔軟言辭,非瞳惡語諫;五者慈心故諫,非不見過故諫 o (《大正)藏》卷一一十四,頁 m]mo)由上可知,若有比丘犯罪, ...
王方慶 朔雪寒. 太宗以公比諸葛亮太宗謂侍臣曰:「魏徵何如諸葛亮?」岑文本對曰:「諸葛亮一國之政,內處寧安,又行師用兵,威動勍敵,見稱今古。魏徵雖未事事盡兼,至於憂國如家,忠言正諫,朝夕孜孜,古人亦無以加也。」太宗曰:「魏徵懷忠奉國,蹈履仁義,唯以 ...
