«禾黍之伤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
禾黍之伤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
禾黍之伤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〔六〕集解鄭玄曰:「愚懦不壯毅曰弱。」於是武王乃封箕子於朝鮮〔一〕而不臣也。〔一〕索隱潮仙二音。地因水為名也。其後箕子朝周,過故殷虛,感宮室毀壞,生禾黍,箕子傷之,欲哭則不可,欲泣為其近婦人,〔一〕乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰:「麥秀漸漸兮,禾黍油 ...
游儿牧竖,踯躅于九逵;农夫耕老,艺黍于双阙”、“今日寮廓,钟声罕闻”,把尘俗与佛国两类不同建筑人文意象完全融会在一起写,这既是当时人文景观的真切再现,也是寄托 ... 麦秀典故出于《史记∙宋微子世家》:“箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,.
孟光全, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
〇正義曰:鄭先爲笼而復作鍩,故此箋與周」,叙其所傷之由,於經無所當也。〇箋「宗周」至不忍去」,三章下八句是也。言「周大夫行役至於宗宫室,盡爲禾黍」,章首上二句是也。「閔周顛覆,彷徨去」,敘其作詩之意,未必即在宗周而作也。言「宗周又宗周喪滅,非平王 ...
《史記,宋微子世家》記:「箕子朝周,過故殷墟,感宮室毀壞,生禾黍,箕子傷之」,乃發出「麥秀漸漸兮,禾黍油油」的感嘆。昔日高大巍峨的宗廟宮殿被焚毀了,宏偉繁華的都城一片荒涼蕭條。商王室的宗親顯貴死的死、俘的俘、逃的逃,景象的淒涼,心靈的失落,箕子 ...
六极:一曰凶短折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。”於是武王乃封箕子於朝鲜而不臣也。其後箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍,箕子伤之,欲哭则不可,欲泣为其近妇人,乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。彼狡僮兮,不与我好 ...
6
客家歌謡專輯 - 第 2-4 卷 - 第 35 页
... 刊篇箕子朝周鼻涸殷坟珊鼻感宫室毁壤鼻生禾黍箕子伤之卜乃作婪秀之韩以收之 0 「廖秀渐渐亏@禾黍雕雕鼻彼狡蓟号户不舆我好亏。梦秀惭浙号*禾黍油油*彼狡茧甘鼻不舆我好仇。」狡虫指讨王抉 ...
恥事異族,詩文是他唯一的寄託,〈感事自傷存〉五首之五云:今後浮名不可期,故宫禾黍欲離離。生無骨相留麟閣,死有文章付豹皮。半世君公求晦跡,一囊臣朔恥啼飢。此身未合蓬門棄,安得澄清再出時。是的,他的作品多是故宮禾黍之悲,撫今追昔之歎。
8
Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
古代黍和稷经常连用,比如《诗经∙王风∙黍离》:“彼黍离离,彼稷之苗。”相传西周亡国后,周大夫经过西周宗庙宫殿,看到昔日繁华国都已化作满地禾黍,触景伤怀,怅惘徘徊,写下这首诗。也有人认为这首诗是借“黍离”抒写迁都时内心悲伤,前者说法流传比较广, ...
Su YunSheng, Yang WenMei, 2015
細繹用此典,誤將紂王之叔箕子為庶兄微之啟。如《史記》:「箕子朝周,過故殷墟;感宮室毀壞,生禾黍。箕子傷之,欲哭則不可;欲泣,為其近婦人。乃作麥秀之詩以歌詠之。其詩曰:『麥秀漸漸兮,禾黍油油;彼狡童兮,不與我好兮。』所謂狡童者,紂也。殷民聞之,皆為流 ...
故宫离黍典源出处《诗,王风,黍离》序: "黍离,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,仿徨不忍去,而作是诗也。"诗曰: "彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?
