«黄牛庙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
黄牛庙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
黄牛庙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
從王昭君到李來亨: 一位大陸教師對鄂西史實的三十年探尋 - 第 165 页
22 黃牛廟:位於長江西陵峽南岸黃牛岩山麓,又名「黃牛祠」、「黃陵廟」。傳說有黃龍曾助大禹治水,因而建廟祭祀。諸葛亮《黃陵廟記》:「神有功助禹開江,不事鑿斧,順濟舟航,當廟食茲土。僕復而興之,再建其廟號,目之曰黃牛廟,以顯神功。」歐陽修、蘇軾、陸游 ...
黄陵庙名称的由来杜国荣黄陵庙古称黄牛庙、黄牛祠。位于长江西陵峡中黄牛峡黄牛山麓,是三峡中著名古迹之一。何时将黄牛庙改为陵庙?历代文人墨客众说纷纭。宜昌县文史资料第一辑《宜昌县名胜黄陵庙》中云: "唐宜宗大中九年(公元 855 年) ,黄陵庙 ...
诗中写黄牛庙中的神牛高高在上,既不拉车负重,反受人祭祀膜拜;而山下的耕牛终年累月,劳苦饥寒。两相对照,表达出诗人对尸位素餐、不劳而获的统治者的愤慨和对饱受苦难的劳动者的同情。寓意深刻,耐人寻味。【原文】江边石壁高无路,上有黄牛不服箱 ...
北宋嘉祐四年,苏轼途经西陵峡段的黄牛峡。黄牛山坐落在长江的南岸,最外高岩间有幅大自然造就的壁画:一个黑衣人牵着一头大黄牛,山因此而得名,山下有座黄牛庙,于是苏轼写下了《黄牛庙》一诗:江边石壁高无路,上有黄牛不服箱。庙前行客拜且舞, ...
5
长江志: 卷6, pt.2. 人文 - 第 402 页
匕黄後庙黄陵庙位于西陵峡中的黄牛峡,坐落在黄牛岩下九龙山麓正中的一方台地上。它背靠黄牛岩,下临天义滩,有虎踞龙盘之势。黄陵庙原名黄牛庙,又称黄牛灵应庙。相传,上古时的四川原是一片汪洋大海,三峡的雄峰峻岭阻塞了水的去路。夏禹率众 ...
China. 水利部. 长江水利委员会, 2000
與兒曹步沙上,回望,正見黄牛峽,廟黃牛廟,山復高峻。 ... 壺酒,祭靈感廟,遂行。過鹿角、虎頭、史君諸灘。水縮已三之,語音亦頗正。茶則皆如柴枝草葉,苦不可入口。廟靈感 ... 然舟過乃不甚覺,蓋操舟之妙也 0 傳使神之用心果如此,豈能巍然廟食千載乎?
這首詩的體裁是五言古詩,押去聲漾韻,為仄聲韻。現在逐句出遊蝦蟆培,尋泉源進入一洞中,氣候溫暖,如同夏天。後行舟出峽,回憶峽中遊歷,有未曾道耳,相視大驚,乃留詩廟中,有「石馬繋祠鬥」之句,蓋私識其事也。峽謁黃牛廟,入門惘然,皆夢中所見,予為縣令, ...
8
永不逝落的文明: 三峡文物抢救纪实 - 第 193 页
《入蜀记》载: "晚次黄牛庙,山复高峻。其下即无义滩,乱石塞中流,望之可畏。传云,神佐夏禹治水有功,故食于此。黄牛峡庙后山如屏风叠,嵯峨插天。第四叠上有若牛状,其色赤黄,前有一人如著帽立者。"看来在陆游当时或以前已有黄牛神助禹治水而血食当地之 ...
黄牛峡两岸的山势如此高耸,粗扩多变,是因为这里是具有代表性的震旦纪地质断层,至今,在黄牛峡中仍可找到亿万午前的鱼类化石、三叶虫化石及其它 ... 三国时,诸葛亮人蜀,路过黄牛峡,臂出贺重侈黄牛桐,并改其名为黄牛庙,又作《黄牛庙记》,以纪念之。
«黄牛庙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
黄牛庙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
众多以牛为题材的古诗(图)
古诗不少以牛为题材 ，苏轼离开四川后第一首诗便是写牛的。那是他二十一岁离开四川家乡，前往汴京，路过长江黄牛峡时写的《黄牛庙》：“江边石壁高无路，上有黄牛 ... «中国经济网, பிப்ரவரி 09»
