«复庙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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复庙,重屋也。重檐,重承壁材也。刮,刮庫也。乡,牖属,谓夹户窗也,每室八窗为四达。反坫,反爵之坫也。出尊,当尊南也;唯两君为好,既献反爵于其上,礼君尊于两楹之间。崇,高也;康读为亢龙之亢,又为高坫亢所受圭莫于上焉。屏谓之树,今桴思也,刻之为云气虫 ...
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神圣的突破: 从世界文明视野看儒佛道三元一体格局的由来
上诏问衡,议欲复之,衡深言不可。"但可惜元帝久病不起,匡衡向宗庙祷告,甚至向已毁^ 5 祷告,毫无成效, "遂尽复诸所罢寝庙园,皆修祀如故" ,又重新尊孝武庙为世宗。惟郡国庙未再恢复。但是元帝并未因复庙而得保佑。竟宁元年(前 33 )五月元帝去世,匡衡 ...
千乘万骑,钩陈指灵岳之前;谷邃川停,羽驾陟仙坛之所。既而驰情烟路,系想元门,遥临松寝之前,近瞰桂岩之下。重峦绝磴,空留落景之晖;复庙连甍,徒见浮云之影。山扉半毁,才睹昔年之规;涧牖全倾,更创今辰之制。乃为子晋重立庙焉,仍改号为升仙太子之庙。
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
在鲁西南,分为五屯(郓城屯、巨野屯、平阳屯、东阿屯、独山屯)、四厂(附于各屯,缺东阿)、十八官庄(张羊、大庄、春亭、红庙、齐王、南池、安基、齐王 ... 孔府户人,主要是庙户和屯户、佃户,还有杂户。 ... 后周广顺二年太祖幸陵庙, "给复庙侧十户为洒扫户"。
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明清佛山经济发展与社会变迁/岭南文库 - 第 424 页
一、北帝崇拜的登峰造极清代是北帝崇拜衰而复起并迅速向登蜂造极、唯我独尊发展的时期。也是北帝神 ... 从康熙二十三年( 16 挝年)起,庞之兑等六君子开始整肃清复庙租,并大修祖庙,到康熙二十九年( 1690 年)时,已是"庙貌之剥蚀以新" ,。祭器之残缺以 ...
罗一星, 嶺南文庫編輯委員會, 廣東中華民族文化促進會, 1994
据书末光绪五年冯一梅《后序》称,由于社会动乱,乾隆年刊的《吴山城陛皇庙志》几近酒没。“是年秋,即得此残志,付文昌庙徐道士名以璋者藏之。道士以兴复庙制为己任。越八年,募修庙之大门、廊庞、坡级、石栏,焕然一新。道士旋羽化。明年于青云街书棚续 ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
后周太祖广顺二年(公元 952 年〉复六月周太祖幸曲阜,给复庙側十户为洒扫户。宋真宗景德四年〈公元 1007 年〉夏五月,诏兖州,旧以七户守孔子坟,宜增至二十户;大中祥符元年(公元 1008 年〉冬十一月帝幸曲阜,给近便十户奉茔域。宋仁宗庆历四年〈公元 ...
(一)神灵世界的重建———清代成都祠庙的重建清代,成都城共有134座祠庙有,其数量多于明代,明代的大多数祀庙在清代得到继承,同时,清代成都也新建了许多祀庙,清代的成都城在重建城市的过程中,也重建了民众生活中的神灵世界。康熙时期是城市 ...
田凯, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
谓不熟悉先帝陵园寝庙的礼仪。〔 5 〕东朝长乐宫:到东边长乐宫朝见太后。汊制,皇帝居未央宫,在长安城西。太后居长乐宫,在长安城东。〔 6 〕及丨、司往来:以及平时来往。「司,非朝会之时。〔 7 〕晔:清道止行人,即戒严。〔 8 〕复道:架筑阁廊走道。〔 9 〕衣冠: ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
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四庫全書本毛奇齡合集 - 第 5 卷 - 第 13 页
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毛奇齡, 政協杭州市蕭山區文史工作委員會, 2003
