«惶越» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
惶越 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
惶越 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4985 页
谨以撰讫,谨连进上,不任荣忭惶越之至。谨录奏闻,伏听敕旨。进真容赞状奉宣,令臣撰者。臣幼习儒风,莫能励己,长从吏役,无所成名,虽尝忝禁林,获掌纶命,学既惭于刻鹄,文有愧于雕虫。陛下假以恩光,常加宠饰,赐令撰述,益荷殊荣。但以谈天者岂测其高, ...
2
全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 35 页
《全唐文新編》編輯委員會 德,終愧難名,採其功狀 1 稍似摭實,今已撰訖,謹連進上,輕讀宸裒, ^不任惶越,謹錄奏聞,不至,漢武馬邑之詐,羣帥無功,將垂耿光,宜著鴻筆,臣學藝荒淺,久病衰殘,紀軒后之功,徒知竭思,叙唐堯之餘十萬,陛下神武雄断,智出無方,震天 ...
不任惶越!謹録奏聞。德,終愧難名。採其功狀,稍似摭實。今已撰訖,謹連進上。輕黷宸宜著鴻筆。臣學藝荒淺,久病衰殘。紀軒后之功,徒知竭思;叙唐堯之豈比周穆犬戎之征,荒服不至;漢武馬邑之詐,群帥無功?將垂耿光,断,智出無方;震天威以! ^聲,碎獮戎而 ...
所能制也。"乃牌于城惶。越一宿,城惶柯中泥塑控马卒无故首自陨,始悟社公所谓力不能制也。然一骑耳,未必城惶之所爱;即城惶之所爱,神正直而聪明,亦必不以所爱之故,曲法庇一骑。煤一陈而伏某诛,城惶之心事昭然矣。彼社公者乃揣摩顾畏,隐忍而不敢言 ...
5
寻访北京的古迹: 古树 · 雄石 · 宝水 - 第 147 页
俗,某个正直的官员过世后,他们就会被敬奉为这个地区的城惶。不过,这处神殿绝不是十国每个城市随处可见的城惶庙。它是皇家都城的保护者,于 1267 年建立于元大都的西南角。历史变化无常,神灵的真实身份也发生了变化,就像官员随着时间变化而 ...
人芒符有金缸軸匆 + - f 抹缽惶越計布伶秘收片犯. .n.,.
7
中国民族史 - 第 1 卷 - 第 305 页
对这些少数民族,文献上所记载的名称较为棍乱,有"百越"、"杨越"、"东甄"、"闽越"、"南越"等,也有"山民"、"宗民"、"山夷"、"安家之民"以及"山贼"、"山寇"等诬称。由此可见,当时对于这些居于山地的民族并无一个统一的名称,只要住在山区,无论汉、蛮、惶、越, ...
8
Qing Guangxu chao Zhong Fa jiao she shi liao - 第 1 期 - 第 150 页
150 李內毎駛炎事率越再所鑒區 ... 營苦發關提光行弋進現能用外督附緒廟埼要奏越紮驊已戰命諒黄件八算備隘請南以逼而掃山梓―年不在聯撥洋顧近餉篛高蘭四勝事粤調面後束源推平所張月悚前軍閩仍路艱斬等統樹十惶越之廠當而軍窘樓左赘之南- ...
... @正位,遣使交隨講和,無人敢往,自請行之,此時師弟相遇矣!。」言畢相别。闹至^ ^州,悉以所潘歸之官。時沐晟、李震擁兵于雲南,不敢進,福先遺書召沐晟等還,後遣人往南寧逮顧興阿下獄。幽、嗎返回,入謝,忽有人報陳 ...
還珠樓主 朔雪寒. 你自設法將那洞口寶塔破去,你夫妻一同見我大哥,必有恩賜,此塔也必為你所有,並還傳你用法。「但是時機只此個把時辰,稍縱即逝,否則不但自誤仙緣,最後寶取不成。而且我大哥今日難滿,不耐再受風雷烈火之厄,必以全力破禁而出,那時 ...