«昏邪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
昏邪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
昏邪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
婦人傷寒,經水適來適斷,血室空虛,邪易陷入,有熱入血室證。其證皆譫言妄語,甚或狂走見鬼,午前明了,午後昏瞀,入夜尤甚,倦臥,不知飲食,不能轉側。其病之輕重,固由熱之微甚,而亦有血虛、血實之分。血實,則邪熱之濁氣有所聚而見重;血虛,則津枯神散,邪 ...
黃宗仰 49 一 662 心 6 ^謂除中問禪乃至無色界邪兒相應: ^諸狯染汙^不與邪見相^彼衆中無邪見 I 不與邪覺相^彼地中色界邪 I 不應邪&不應邪 I 所以者^以三亊^自體不應自^亦如上^ ... 昏邪&一切染汙心中^ -昏非一切地中 4 昏此中說^因果邪&不盡^化邪!
夫傷寒傳足經,溫邪犯手經,原不同治,況溫邪忌汗,表散即是劫津,診脈虛數,目赤舌絳,溫已化熱,再令液涸,必延昏痙。宜甘潤生津,苦辛降氣,麥冬、杏仁、栝蔞、山梔、知母、貝母、桑皮、橘紅。二服熱減嗽定。因小溲赤澀,去桑皮,加沙參、赤苓、木通、百合煎湯。
其证皆谵言妄语,甚或狂走见鬼,午前明了,午后昏瞀,人夜尤甚,倦卧,不知饮食,不能转側。其病之轻重,固由热之微甚,而亦有血虚、血实之分。血实,则邪热之浊气有所聚而见重;血虚,则津枯神散,邪不得聚,反能略知人事。其治法亦有偏重攻血,偏重养津之殊矣 ...
還有犯肺之溫邪,既不順傳於胃,又不逆傳心包,偏偏傳到膜原的,這膜原就是膈,一層的薄膜,遮在胃口之上,心肺之下,天造地設好 ... 濕邪之在人身,猶之霧露之在地上,昏昏沉沉,彌彌漫漫,抬頭不見天日,伸手不見五指,撥開雲霧見青天,不過是一句快意語,誰有 ...
五苓用桂枝者,以太陽中風,表症未罷,邪又入裡,而見煩渴,小便不利,故用桂枝解表,苓,澤蕩熱,白朮建中,通表裡而兩解之。今無太陽表邪,無取桂枝,白朮性壅,故亦不用,加橘紅者,以膀胱氣化則出也。犀角地黃湯治吐血衄血。〔火邪入裡,擾亂血分,血熱妄行也。〕 ...
布蘭琪倒是一個不錯的選擇,但是吳依依在見到吳馳之後她的一雙小手就沒有離開吳馳的胳膊,吳馳也想抱著布蘭琪香香的性感身體睡覺,但是沒有機會!反正吳馳的在看到眾女以後就處於一陣昏昏沉沉的狀態,腦中有無數個模糊的畫面來來回回 ...
布兰琪倒是一个不错的选择,但是吴依依在见到吴驰之后她的一双小手就没有离开吴驰的胳膊,吴驰也想抱着布兰琪香香的性感身体睡觉,但是没有机会!反正吴驰的在看到众女以后就处于一阵昏昏沉沉的状态,脑中有无数个模糊的画面来来回回的经过 ...
九、頭痛頭痛、眩暈、神昏、譫語此種病象,更須分別虛證、實證論治,不可含混。大凡實證多新得,輕則眩暈(溫病多有),重則頭痛(溫病、傷寒,凡熱性病初作,多有此症。所謂表證,宜用發散藥,然溫病逆傳已危,絕無表邪,而頭奇痛者更多,此時萬不可誤認仍有表 ...
溫邪初起也。治宜辛涼清解。如純紅或鮮紅起刺者。膽經與營分邪熱熾盛也。治宜苦寒清解。如不解,是溫邪伏於少陰。而發於少陽之表。治以滋少陰之液。則少陽之熱自解。如舌絳神呆。語言顛倒。小便赤澀。點滴如稠者。此熱結膀胱也。急宜導赤清熱。