«积邪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
积邪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
积邪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
脹,旁攻兩脅,如有痞塊,易於轉動,故非五積之比也。(《濟生》)風寒外感之邪,亦能成積。如經曰:虛邪之中人也,留而不去。傳舍於腸胃之外,募原之間,留著於脈,息而成積。又曰:病名伏梁,此風根也。由此觀之,凡今人以瘧後成痞者,是即風寒之屬,類可推矣。
論證(共四條)積聚之病,凡飲食、血氣、風寒之屬,皆能致之,但曰積曰聚,當詳辨也。蓋積者,積壘之謂,由漸而成者也;聚者,聚散之謂,作止不常者也。由此言之,是堅硬不移者,本有形也,故有形者曰積;或聚或散者,本無形也,故無形者曰聚。諸有形者,或以飲食之滯 ...
注意逐邪勿拘結糞瘟疫可下者,約三十餘證,不必悉具,但見舌黃,心腹痞滿,便於達原飲,加大黃下之,蓋邪在膜原者,巳有行動之機,欲離未離之際,得大黃促之而下,實為開門祛賊之法,即使未愈,邪亦不能久羈,二三日後,餘邪入胃,仍用小承氣徹其餘毒,大凡客邪 ...
發於晝,邪在陽分氣分者輕;發於夜,邪在陰分血分者重。若發於寅卯二時,少陽症也,柴胡湯主之。寒多者,加羌活、防風;熱多者,加黃芩、山梔。若發於辰巳午三時,或一日一發者,太陽症也,加減羌活湯主之。寒多,倍加羌活、防風;熱多,加黃芩、山梔。發於未申二 ...
此数者在于肠胃之前后左右,邪随着而为积,邪之淫 4 ,不可胜数也。徐振公曰:邪伤气则邪从经脉而内干脏腑,盖三阴三阳之气,生于脏腑,从经脉而出于肤表,故邪亦从经脉而内干于脏腑也。邪伤形,则从别络而入于肠? ?之外,盖形中之血气,出于胃腑水谷之精, ...
功能:清内热,涤积邪,消肿凉血,适用于酒糟鼻日久不愈。按语:赤鼻久不愈时,多由内热积甚引起,故用大黄、芒硝、槟榔直敷患处。大黄有清热泻火之功,又可祛血分之淤热;芒硝润燥软坚,外用消肿止痛;槟榔下气破积行水,三药合用清热、去邪、凉血。在火热之 ...
邪行则病易见,易见则易治。此则前篇淫热之病也。若邪深则不行,不行则伏,因伏而又伏,故日渐月聚,势不得不为积也。积已久,久积必澳,溃则难治。难治者,非不治也。为邪积久,久则必潸,澳犹败也。其病睁涩不自在,稍觉咤臊,视物微昏,内眦开窍如针,目痛按 ...
積者陰氣,五臟所生,始發不離其部,故上下有所窮已;聚者陽氣,六腑所成,故無根本,上下無所留止,其痛無有常處。諸臟受邪,初未能為積聚,留滯不去,乃成積聚。肝之積,名曰肥氣。在左脅下,如覆杯,有頭足,久不愈,令人發瘧,連歲月不已。以季夏戊己得之,何以 ...
疝氣說)厥陰有餘病陰痺,(厥陰者風木之氣也,風木有餘則邪並於肝,肝經之脈結於諸陰之分,故病為陰痺。痺義如前。)不足病生熱痺,(厥陰之氣不足,則陽邪勝之,故病生熱痺。)滑則病狐疝風,(滑為陽邪有餘,而病風者,熱則生風也。疝者前陰少腹之病,男女五臟 ...
热为阳,阳平为常,阳淫为邪。邪行则病易见,易见则易治。此则前篇淫热之病也。若邪深则不行,不行则伏,因伏而又伏,故日渐月聚,势不得不为积也。积已久,久积必澳,澳则难治。难治者,非不治也。为邪积久,久则必潰,澳犹败也。其病隐涩不自在,稍觉睹矂, ...
