«驾鼓» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
驾鼓 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
驾鼓 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
王洪廷, 临县老年乐艺学会. 驾鼓子驾鼓子是紧跟伞头的重要节目。碛口、招贤一带流行的驾鼓子分头驾鼓子与二驾鼓子,各由三人组成。三人中一男打鼓子,二女拉花子,其表演动作与上川促鼓子截然不同,鼓子基本是手中的道具,敲打时很少。节目表演时 ...
此外,加进肇、曲笛、梆笛、龙头胡、京二胡、秦琴、鼓、小镶、销挡、手鼓、大镜、大钱等。主要曲日有:《小二番》、《 ... 包括以独立乐种形式出现的西安的铜器社,山西的威风锣鼓、绦州锣鼓,土家族的打溜子,山东的博山锣鼓、临清驾鼓。青州锣鼓、湖北的闹年 ...
(卷六三)《韩延寿传》云,延寿衣黄纨方领,驾四马,傅总,建幢柒,植羽葆,鼓车,耿车,巧曹弓 I 车,皆驾四马,载桨戟。(卷七六)《后汉书, ... 九)《循吏列传》第六十六云,建武十三年,异国有献名马者,日行千里,又进宝剑,贾兼百金,诏以马驾鼓车,剑賜骑士。(卷― 0 六)《舆 ...
王振铎, 中国社会科学院. 考古硏究所, 1989
前部:鼓十二,夾金鉦十二,大鼓、長鳴皆百二十,鐃鼓十二,歌、簫、笳次之;大橫吹百二十,節鼓二,笛、簫、觱篥、笳、桃皮觱篥次之;鼓、夾金鉦皆十二,小鼓、中鳴皆百二十,羽葆鼓十二,歌、簫、笳次之。至相風輿,有鼓一,金鉦一,鼓左鉦右。至黃麾,有左右金吾衛果 ...
楊家駱 所以威混施旗摩車晉所以威且禁命刑罰所以威恤耳威於孽不可不清目威於紐不可不眠心威於劃不可不嚴三者不立雖雕必敗故日將之所麾莫不從移將之所指莫不前死紛紛紜括鬧亂而不可亂捷短釋卷第九,二六三冰柏亂故駕鼓錢潤不相見故籍娃旗 ...
天子所御則駕六,其餘並駕四。建旂十二,各如車色。立車則正豎其旂,安車則邪注。駕馬,馬亦各隨五時之色,白馬則朱其尾。左右騑驂,金鏤鍚,黃屋左纛,如金根之制,行則從後。五牛旗,平吳後所造,以五牛建旗,車設五牛,青赤在左,黃在中,白黑在右。豎旗於牛背, ...
Shuming Cao, 杜甫 七五、絕句漫興九首之九〔六之下,八三四〕裏則指今日之翔麟馬並非其人。浦注皮裏膜外,尚未領略詩義,失之。「今日」二字。換言之,此二句詩義,乃指「今日」所謂「翔麟馬」,「先宜駕鼓車」。骨子上述趙注之非。本人以舄未嘗不可從宜字 ...
《复愁》为杜甫大历二年〔、,、居夔州时作品。十二首之间无紧密联系,但脉络依稀可寻,大约是同时写成的。第六、七、八、九章指斥时政,是这组诗的核心。如:胡虏何曾盛,干戈不肯休。闾阎听小子,谈笑觅封侯。今日翔麟马,先宜驾鼓车!无劳问河北,诸将角荣华。
9
宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2812 页
次指南、記里鼓車各一,駕馬各四,駕士各三十人;白驚、駕旗、崇德、皮軒車各一,駕士各十八人。法鸾,無白驚、崇德車。^ ,有青旌、青雀、嗚; #、飛鸿、虎皮、貔貅六車,在記里鼓之下、崇德之前;减白臂、霄旗、皮軒三車,萬士之數如前。次金吾引駕,骑;本衛果毅 ...
魏徵, 李百藥, 房玄齡. 舍,如振旅之陣,遂以苗田如蒐法,致禽以享礿。仲秋教練兵,如振旅之陣,遂以獮田如蒐法,致禽以祀方。仲冬教大閱,如振旅之陣,遂以狩田如蒐法,致禽以享烝。孟秋迎太白,候太白夕見於西方。先見三日,大司馬戒期,遂建旗於陽武門外。
«驾鼓» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
驾鼓 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
鼓子秧歌、八极拳……山东省少数民族传统体育项目大盘点
临清驾鼓风格简洁朴实，通过敲鼓边、敲鼓帮、鼓槌相击等较简单的演奏技巧演绎出变化多端的节奏，振奋人心，气壮山河，具有极强的感染力和震撼力。如今，已有八首 ... «山东新闻网, ஆகஸ்ட் 15»
