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说服君主: 中囯古代的讽諫传播 - 第 97 页
有进善之旌、诽谤之木,所以通治道而来谏者。" 1 汉代王莽歆慕古制,篡汉后亦"令王路设进善之旌、诽谤之木、敢谏之鼓。谏大夫四人常坐王路门受言事者"。 2 与"进善之旌"齐名的有"敢谏之鼓" ,简称谏鼓,即设于朝廷供进谏者敲击以闻之鼓。"黄帝立明台之 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 是爲了在下面聽取百姓的意見;舜設有在旌旗下進諫的制度,是爲了君主不受蒙帝建立明臺的議政制度,曰疋爲了在 ... 本書〈小匡〉管仲云:「犯君顏色,進諫必忠,不辟死亡,不士:猶諫士。 ... 0 諫鼓:進諫時所擊之鼓。
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
【意境點評】“敵進善之門”的政治傳統古已有之,《漢書一賈誼傳》記載的“堯有納諫之鼓,舜有誹謗之木,湯有司過之士,武王有戒 ... 一般來說, “敵進善之門"有兩個前提條件,一是要主動設置納諫鼓、誹謗木等“道具" ,拓寬言論渠道,而不是被動承受公眾輿論的 ...
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粵曲詞中詞初集(增訂版): - 第 216 页
216 而至晉唐時,長安、洛陽俱設「登聞鼓」;宋真宗景德四年(公元一零零七)置「登聞鼓院」,掌收民章奏,明、清亦沿用之。「擊鼓鳴冤」也者,昔日官衙 ... 的「擊鼓討薪」,意含「鳴冤」。在以前帝堯時代,有給予大臣進諫的「敢諫鼓」,漢朝沿用:粵曲詞中詞初集〔增訂版〕
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历代詩歌选 - 第 1-2 卷 - 第 105 页
... 通,因而解释纷纭。据较可通晓的篇章看,其歌辞内容有战歌、恋歌、祝歌、谏歌等,思想上较有生气,艺术上富有民歌本色。 ... 这首诗即就鼓上图象以歌咏谏鼓待贤求谏的含义,其大意是说,朱鹭衔着鱼,不食不吐,等着送给来进谏的贤者。 3 乌,通"欤" ,恶心要 ...
《后汉书,杨震传》记: "臣闻尧之时,谏鼓谤木,立之于朝。"这里的朝,可作朝廷集市两解。尧之时,谏鼓当在近处而击,才能听见,所以相传尧设谏鼓于庭,使民得以进谏。这里的民,当指不任朝官的氏族贵族。而舜则扩大了纳谏的范围,在集市和交通要道设立谤木, ...
种文献,发现《吕览,自知篇》中的"尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木"是最早的文献记载。由于圣王执政,谏鼓没有用武之地,以致长出了苔藓。这可以理解为太平盛世,不过笔者没有查到最早记录这个成语的文献。白居易曾写下《敢谏鼓赋》,《包公奇案》中记述过的 ...
而主不蔽也;禹立谏鼓于朝,而备讯矣;汤有总街之庭,以观人诽也;武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。〔《管子,桓公问》) ,尧有欲谏之鼓,舜有诽谤之木,汤有司过之士,武王有戒慎之錢,犹恐不能自知。(《吕氏春秋,自知》〉古 ...
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中华传世文选: 文苑英华选 - 第 115 页
尔共舂容鼓怒之音,千石万钧之实。洪炉镕冶之姿,虫篆龙文之质。总众美以混成,亮吹万而得一。客有覉旅灵台,经过牟首。玄文未献,白贲徒仄。声闻于外,空美鼓钟于宫。气或在天,谁知藏剑于斗。怀洪音而未发,敢虚心而待扣。敢谏鼓賦白居易以圣人来谏诤 ...
(汉刘向《说苑》)孝文帝颇为高明,知道治国安邦非一人之力所能及,所以深恐“上明不周,下情壅塞”,效仿尧置谏鼓、 ... 他诚恳希望卿士吏民,“直言极谏,勿有所隐,务令辞无烦华,理从简实”,并承诺:“朕将亲览,以知世事之要,使言之者无罪,闻之者足以为戒。
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当今石雕市场华表龙柱价格发展趋势
相传尧舜时在交通要道,讲究竖立木牌,让人在上面写谏言,名曰“诽谤木”,或简称“谤木”,也叫“华表木”。据古籍《淮南子·主木训》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木立之于 ... «每日经济新闻, செப்டம்பர் 15»
《大舜》电视剧全集1-35集大结局分集剧情
在唐都象征着公平和争议的诽谤木和敢谏鼓下,一民众诉冤,他的女儿被唐尧的儿子在集市上以赌注抵押出去,这让唐尧意识到《五刑》《五典》的修订势必在行。以往的 ... «人民网, ஆகஸ்ட் 15»
电视剧《大舜》
舜在妫汭集市敲响了敢谏鼓,在诽谤木下控诉了欢兜的种种罪行。 大舜第8集剧情在线观看. 草木子、女英、所有的商人都指责欢兜支持舜,一向实行仁政爱民的帝尧 ... «人民网, ஜூலை 15»
《大舜》13、14集剧情电视剧全集1-35集分集剧情介绍大结局:商均请战 …
在鲧的鼓动下,许由敲响了敢谏鼓,说唐尧“把两个女儿都嫁给舜,是要把位子传给他,”这与“传贤不传子”相违背,而外出治水考察更是无稽之谈。鲧授意共工返回西北 ... «人民网, ஜூலை 15»
中国古人是如何举报有问题官员的?
我们都在电视上看过击鼓鸣冤、冒死拦御驾,其实,古代真实的举报远不止这么简单… ... 有了“登闻鼓”的雏形,当时曾设立了给要直言谏诤或申诉冤枉者使用的“谏鼓”。 «凤凰网, ஜூன் 15»
乾隆认为历史上哪位皇帝最有水平
置谏鼓,立谤木,虚心纳谏,让提意见的人当面击鼓,还可以在意见簿上留下真姓大名。 本文摘自:《中老年时报》2013年4月26日,作者:陆春祥,原题为:《乾隆看皇帝: ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
华表原为“诽谤木” 可在上面书写谏言
其实,如此威严壮观、高高矗立的华表,最早源自一种用来纳谏的木柱,名曰诽谤木,其造型是在一 ... 《后汉书·杨震传》中有“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木,立之于朝”的说法。 «凤凰网, மார்ச் 14»
信访改革将推诉访分离避免“信访不信法”乱象
古语中的“进善旌”、“华表木”、“谏鼓”被视作最早的表达和接纳信访的形式。此后历朝历代,都有负责信访的官员或者机构,“信访”也逐渐成为一种制度。 新中国成立后, ... «人民网, அக்டோபர் 13»
华表的来龙去脉诽谤与民主原本是一回事?
据古籍《淮南子·主木训》记载:“臣闻尧舜之时,谏鼓谤木立之于朝。”尧是开启华夏文明的贤明君主,设立诽谤木正是要博纳众谏、广泛听取民众意见,以便改进朝政。 «中国网, மார்ச் 12»
“东方讲坛”祁志祥:国学中的“民本”思想
史载:尧时在衙门置谏鼓,舜时在大街上立谤木,供人们喊冤、提意见。商汤说:“人视水见形,视民知治否。”周初召公说:“人无于水监,当于民监。”西周末期的邵公主张:“ ... «文新传媒, ஜூலை 10»