«奸轨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
奸轨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
奸轨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
【奸人】^恶人。《战国策,东周策》: "使人告东周之侯曰: '今夕有奸人当入者矣. ' - (史记,苏秦传》: "凡群臣之言事秦者,皆奸人。 ... 《左传,成公十七年) , "臣闻,乱在外为许,在内为轨,御奸以德,御轨以刑,不施而杀,不可谓德, " (韩非子,诡使》: "巧言利辞,行奸轨以幸 ...
对日: “人将忍者。臣闻乱在外为奸,在内为轨。御奸以德,御轨以刑 o 不施而杀,不可谓德。臣逼而不讨,不可谓刑 o 德刑不立,奸轨并至。臣请行。”遂出奔狄。公使辞于二子,日: “寡人有讨于氏,氏既伏其辜矣。大大无 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
臣下聽說禍亂在外就是奸,在內就是軌。用德行來對待奸,用刑罰來對待軌。不施教化就殺戮,不能叫做德行。臣下逼迫國君而不討伐,不能叫做刑罰。德行和刑罰不能樹立,奸軌就會一起到來。臣下請求離去。」於是就逃奔到狄人那裡。厲公派人向樂書和 ...
矯日:「不殺二子,憂必及君。」日:「一朝而屍三卿,余不忍益也。」日:」「人將忍君。 _ 臣聞亂在外為奸 _ 在內為軌。御奸以德。御軌以刑。 _ 不施殺,不可謂德。臣逼而不討,不可謂刑。德刑不立,奸軌並至。臣請行。」遂出奔狄。公使辭於二子,日:「寡人有討於卻氏, ...
第七回斥異已連.逸大& '長空一旁觀! ;漫把高名稚杜^ ^ :云奸軌能傾豚陷. &贞從拿内翰謀赇廊廟奈之啊"當事猶操入室戈巳看蜀《暴錮朿. ^自是多瑕易召. ^ : —51 一語云木朽而後虫生之從來名臣最 1 奸&所^然^ ^ 1 剩隙^不,敢^窨 4 ^曰^ ^ 4 一 4 ^一?
词义系统图解:归【女子出嫁】^「归还一返回一匕&& ^ ~投向,归附轨軌 9^1 音:上古:风,幽,上中古:见,旨,上;居洧切近古:工姜, ... 奸,乱。《左传,成公十七年》: "臣闻乱在外为奸,在内为轨。御奸以德,御轨以刑。"又"德刑不立,奸轨并至。"词义系统图解:轨【车核】一「 ...
奸轨"者,案(舜典)云"寇喊奸轨" ,郑注云: "强帮为寇,杀人为贼,由内为奸,起外为轨。"案成十七年,长鱼矫日: "臣闻乱在外为奸,在内为轨,御奸以德,御轨以刑。"郑与传不同。郑欲见在外亦得为轨,在内亦得为奸,故反覆见之。或后人转写误,当以传为正。云"降畔、 ...
9
诸子百家兴起的前奏: 春秋时期的思想文化 - 第 280 页
其三,德御外奸,刑御内轨。晋国三郤谋于榭。胥童以甲兵劫栾书、中行偃于朝,并说如果不杀掉他二人,就会危及晋君。晋君却不忍心杀他们。胥童对晋君说:人将忍君。臣闻乱在外为奸,在内为轨。御奸以德,御轨以刑。不施而杀,不可谓德;臣俾而不讨,不可谓刑 ...
10
清儒得失论: 刘师培论学杂稿 - 第 104 页
成十七年,言在外为奸,在内为轨,与《司刑》所言寇贼之么厶^0 0 0 案,《司刑》,注:书传曰,降畔、寇贼、劫略、夺攘、挢虔者,其刑死。疏:按《舜典》云,寇贼奸轨,郑注云:强聚为寇,杀人为贼,由内为奸,起外为轨。案:成十七年,长鱼矫曰:臣闻乱在外为奸,在内为轨,御奸 ...
«奸轨» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
奸轨 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
皋陶、獬豸与法官
上古部落时期，“蛮夷猾夏，寇贼奸轨”，社会比较动荡，舜于是命皋陶为“大理”，辅助自己处理部落事务。皋陶作为“首席法官”，用法宽平，明刑弼教，社会得到了很好的 ... «法制网, ஜூன் 15»
