«僭赏滥刑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
僭赏滥刑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
僭赏滥刑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
滥刑之君,必用酷吏,以杀为威,戕害正人,民不聊生,祸乱并作,虽欲弭谤安民,其可得乎? 1 桊政重法任刑是也。故汉文之谮赏,不失为令辟;而秦政之滥刑,必至于亡国。此所以圣王诚知仁义不可偏废,而仁又包乎义也。僭赏滥刑皆欲动情,不能克& 0 《清仁宗味余 ...
〇正義曰:不濫溢也。定四年,曰:「吴爲封豕長蛇。」是封爲人。」彼文又引此詩,故知「不僭不濫」,謂賞不僭差,刑國者,賞不僭,刑不濫。賞僭懼及淫人,刑濫懼及善義曰:「嚴,敬」, 8 ^文。襄二十六年,曰:「善爲王天下,于況反。【疏】傳「嚴敬」至「封大」。〇正僭號王位 0 ...
〔四〕左傳曰:「善為國者,賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人,刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僭無濫。」〔五〕言久繫,則細微之事引牽而成大也。〔六〕禮記月令「孟春之月,天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春於東郊,命相布德和令,行慶施惠,下及兆人」也。
乂厶、尸》一^ -一走尸》走 XV ^丫尸、巧.31 一丫尸、巧^0 、:3 、厶赏以春夏,刑以秋夂、、?曰疋以將赏爲之加膳,加膳則飫賜 6 , V 》一虫义一尸^ ;一》廿 41 走丁 XV 虫^ ^0 ; /廿 V VI 虫此以知其勸赏也。將刑爲之不舉,不舉則徹樂# ,此以知一人\丁一/厶一》廿 ...
歸生聞之:善為國者,賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人,刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僭無濫。與其失善,寧其利淫。無善人則國從之。《詩》 曰:『人之云亡,邦國殄瘁。』無善人之謂也。故《夏書》曰:『與其殺不辜,寧失不經。』懼失善也。《商頌》有之曰:『不僭不 ...
卷第十(十七則)經傳煩簡左傳:蔡聲子謂楚子木曰:「善為國者,賞不僭而刑不濫。賞僭則懼及淫人;刑濫則懼及善人。若不幸而過,寧僭無濫,與其失善,寧其利淫。」其語本於大禹謨「罪疑惟輕,功疑惟重,與其殺不辜,寧失不經」也。晉叔向詒鄭子產書曰:「先王議事 ...
赏不欲僭,刑不欲滥。 0 赏僭则利及小人,刑滥则害及君子。若不幸而过, :、宁僭无滥;与其害善,不若利淫 2 、, ^ ': - 1 赏不二句,奖赏不要超越法度,刑罚不要随便滥用.僭,超越法度.。滥,过度. 2 若不四句,要是万一做过了头,那就宁可僭赏,而不可滥刑,与其危害 ...
王潔卿 固不可以僭濫也。所謂寧僭無濫,與瞎所謂與其殺不辜,寧失不經之意同。蓋所謂天命天討,皆非人君然後以成君之道。善爲治者,賞不僭而刑不濫,賞僭則懼及淫人,刑濫則懼及善人,故刑賞貴乎得中,由是以觀,人君爲治之大柄,曰慶賞刑罰而已。
感口澤:《禮記,玉藻》「母沒(死)而杯圈不能飮焉,口澤之氣存焉爾」。口澤,涎澤,口水。 9 弱子:嬰孩的通稱。指潘岳的幼子金鹿。秦心如疑:金鹿夭折,潘岳寫了〈金鹿哀辭〉(載《全晉文》卷九十三: - ,文中有「將反如疑,回首長顧」的話(將要返回的時侯心中還懷疑你 ...
10
105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 441 页
2.想通人心的內情跟曲折後,只要不是作姦犯科的大惡,若能以哀矜勿喜的謙卑弔之,也是一種難得的同理心暨寬容的體諒。 3.《荀子‧正論》:「罰不當罪,不祥莫大焉。」 4.《荀子‧致世》:「賞不欲僭,刑不欲濫。賞僭則利及小人,刑濫則害及君子。若不幸而過,寧僭勿 ...
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
