«僭伪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
僭伪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
僭伪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
幾幾乎認為隨、陓皿是正統,愧是僭偽 u 由此可以說明,數千年來喋喋不休的討論「正統」「不正統」,「僭偽」「不僭儔」,都是當時的主子跟主子的奴才,因緣附會】為了保護一個家族的私有財產幹出的勾當口想不到時過境遷之後,作史的人仍在那裏慷他人之慨, ...
逆初犹称李自成永昌伪号,至是踞蜀王宫殿,僭伪位[1]。国号大西,改元大顺,以成都为西京,自为圣谕四言,勒之石,设伪宰相以下各府部内外文武官[2]。以汪兆麟为伪相。兆麟桐城诸生,从贼已久,残忍狡狯[3]。知逆好杀,每先事承迎之以固宠[4]。又以绵州严锡 ...
周及徐, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
其余僭伪改置之名,不可悉考而不足道,其因著于今者略注于谱。'按欧公之时,去五代未远,十国僭伪自相署置,其当时节镇之名已无所考,况欲考之于两三百年之后乎?”在几度反复之后,他找到了金石刻辞:“今台州有鲁洵作《杜雄墓碑》云:'唐僖宗光启三年, ...
同时还附带解释一下: "刘氏虽为孝景之后,有季汉之称,盖以赤伏之数已尽,黄星之兆又彰,不足据矣, 9 按道理讲,这可以说是持平之论。因为没有把它们列在僭伪一起。按当时看法,不仅五胡十六国,乃至五代十国,都是被目之为僭伪的,所以在这部类书的第 ...
伪钱"这个名称,在古钱学中,可从三方面来讲:一、指僭伪的钱。钱的本身根本不假,主要是因着铸钱的人不是承袭封建王朝的正统,像王莽、史思明、李顺、徐寿辉、韩林儿、陈友谅、张士诚、张献忠、李自成、洪秀全等,在当时御用文人的笔下,都被诬称为僭伪, ...
6
翦伯赞全集 - 第 3 卷 - 第 302 页
则于诸神圣中,择一神圣,而曰此乃正统之神圣,其余则指为僭伪。如《三国志》以魏为正统,而以吴、蜀为僭伪^新旧《五代史》以梁、唐、晋、汉、周为正统,而以其余为僭伪^。像这样今日叛逆,明日帝王;今日盗贼,明日神圣;今日夷狄,明日祖、宗,以及甲为正统、乙 ...
翦伯赞, Joseph Stalin, 2008
重編後有《梁書》二十四卷,《唐書》五十卷,《晉書》二十四卷,《漢書》十一卷,《周書》二十二卷,《世襲列傳》二卷,《僭偽列傳》三卷,《外國列傳》二卷,《志》十二卷,共一百五十卷。記梁太祖開平元年至周恭帝顯德七年(九〇七〜九六〇)五代五十四年的歷史。五書各 ...
0 指与统治王朝对立而自称帝王者。《三国志,蜀书^吕凯传》答雍闾书, "盖闻楚国不恭,齐桓是贵,夫差僭号,晋人不长,况臣于非主,谁肯归之邪? "傻伪封建王朝以正统自居,称割据对立的王朝为僭伪,《宋书,武帝必灭, "《旧五代史》以梁唐晋汉周为正统,立《僭伪 ...
至于某一时代神圣太多,则于诸神圣中,择一神圣,而曰此乃正统之神圣,其余则指为僭伪。如《三国志》以魏为正统,而以吴、蜀为僭伪^新旧《五代史》以梁、唐、晋、汉、周为正统,而以其余为僭伪^。像这样今日叛逆,明日帝王;今日盗贼,明日神圣;今日夷狄,明日 ...
孙氏据江左,僭号称吴。昭烈以宗子继汉,即位于蜀;讨贼恢复,卒莫能相一,而折人于晋。晋平阳侯相陈寿,故汉吏也。汉亡,仕晋。作《三国志〉,以曹氏继汉,而不与昭烈,称之曰蜀,鄙为偏霸僭伪。于是统体不正,大义不明,紊其纲维,故号称论议,皆失其正。哀帝时 ...
«僭伪» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
僭伪 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
为严肃的三国史研究吹进一丝新风——评《汉晋春秋通释》
陈、习二人在记三国史事上书法相左，关键在于其史识殊异：党魏者以曹氏为正统而以蜀、吴为僭伪，亲蜀者以刘氏为正统而以魏、吴为篡逆。以曹魏纪年抑或以蜀汉 ... «新华网, செப்டம்பர் 15»
古代僧人如何赚钱：曾有和尚靠讲经“获施财巨万”
年轻时，作为僭伪余孽的继颙，想必有着证明血脉、重整家族雄风的名利心，他风风火火的讲经事业，他马不停蹄地结交王侯、大兴土木，都是他立身为雄的根本。但到了 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
和尚自古会赚钱:五代曾有和尚靠讲经"获施财巨万"
年轻时，作为僭伪余孽的继颙，想必有着证明血脉、重整家族雄风的名利心，他风风火火的讲经事业，他马不停蹄地结交王侯、大兴土木，都是他立身为雄的根本。但到了 ... «央视国际, ஆகஸ்ட் 15»
外国首都的故事
个别特殊时期，如法国古代曾迁都奥尔良，现代曾有过维希政府，意大利也曾有建都于罗马以外的政权，但这些政权或被视作僭伪，或竭力争取“还都”，最终仍回到“大而 ... «南风窗, ஜூலை 15»
五代：政治文化转型的关键时期——五代十国之我见
即使如晋高祖斥清泰一朝为伪，但对一般文官都给以优礼，包括部分唐末帝的幕府旧人。对于前朝 .... 洪迈说：“昶区区爱民之心，在五季诸僭伪之君为可称也。”宋太宗将 ... «文汇报, ஜூன் 15»
权力与传说：传国玉玺简史
元朝脱脱在修《辽史》时也评论说“自三国以来，僭伪诸国往往模拟私制，历代府库所藏不一，莫辨真伪”。 更有人详细考证了具体的失传时间。南宋李心传就认为真正的传 ... «Baidu, ஜனவரி 15»
秦始皇“焚书坑儒”，“坑”是活埋吗？
实际上更简单的标准就是，史学家认为的“正统”朝廷下令实施的堆积尸体事件的，就是“京观”；“僭伪”政权实施的同样事件，就是“坑”。十六国时代“坑”的记载之所以多，很 ... «网易, ஆகஸ்ட் 14»
神圣罗马帝国的选帝侯
而伪冒的神圣罗马帝国却乘机而起，他的历史学家把东罗马帝国改名为“拜占庭”，然后把法兰克罗马和神圣罗马这两个僭伪罗马帝国，用一系列伪史包装为正牌货--这样 ... «中华网, ஜூலை 14»
【夏小强】中共政权道统法统尽失制造巨大国难
... 等给驱赶至南方后仍以“正统”自居，而将原地统治者称为“伪政权”；而在北方，曹魏、十六国的前赵、后赵、前秦、北朝、金朝、清朝以“正统”自居，视南方政权为僭伪。 «大纪元, மார்ச் 14»
被重读的《韩熙载夜宴图》
《旧五代史》僭伪列传中载有韩熙载“仕江南，官至诸行侍郎。 ... 伪主知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧，而熙载视之安然。”这里面 ... «新浪网, ஜனவரி 13»
