«角力戏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
角力戏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
角力戏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 如《女乐》、《菩萨蛮》、《感化乐》、《抛球乐》、《剪牡丹》、《拂霓裳》、"《采莲》、《献花》等;历代所载百戏,如剑戏、地川戏、扛鼎戏、吞刀戏、吐火戏、鱼龙戏、角力戏、代面戏等;历代所载徘倡,如援骑戏、凤凰戏、参 俗乐部、云韶部、清乐 军戏、假妇戏、舞盘伎、 ...
奴隸主為了取樂,建造巨大的角力場,強迫奴隸成對角力,並讓角力士手握利劍、七首,相互拚殺。一場角力戲下來,場上留下的是一具具奴隸屍體。奴隸主的殘暴統治,迫使奴隸一再發動大規模武裝起義。西元前 73 年,世界古代史上最大的一次奴隸起義一斯 ...
李重申, 李金梅, 兰州理工大学. 丝绸之路文史研究所, 2005
4
敦煌古代体育文化/敦煌文化丛书 - 第 30 页
《吴兴杂录》记载: "唐七月中元节,俗好角力相扑。"唐代帝王也多好此戏。《角力记》载: "唐宝历中,敬宗御三殿,观角抵戏,一更三点方罢。穆宗即位初年,幸神策军,观角力戏,日晏方罢。"以后的文宗、僖宗等皇帝都喜欢看角抵。为此,宫中还设有专为皇帝娱乐服务 ...
5
中国大百科全书: - 第 3 卷 - 第 340 页
角抵的兴盛与普及隋唐时"角抵"一词,主要指摔跤而言,又称"相扑"或"角力"。《续文献通考,乐考》谓, "角力戏,壮士裸袒相搏而角胜负。每群戏既毕,左右军擂大鼓而引之"。说明这一项目深受欢迎,常在"群戏"之后演出,列为"压轴戏"。据《续髙僧传》载,隋初时, ...
6
王家衛的映畫世界（2015年版）: - 第 137 页
旭仔與養母之間互相折磨的關係,是非常王家衛式的情慾角力(sexual tension)。王家衛式的情慾角力,是迂迴的拉鋸與調情,因為迂迴,特別叫人心猿意馬。多數人說王家衛的人物自戀、寂寞、疏離,但「得不到的永遠是最好」、「因為不想被人拒絕,所以先拒絕 ...
韓復智, 洪進業 挹婁,古肅慎之國也。在夫餘東北千餘里,東濱大海,南與北沃沮接,不知其北所雜伎樂也,巴俞戲魚龍蔓延之屬也。後更名平樂觀。」即角力,按武帝元封三年,作角觝戲。 881 云:「兩兩相當角力,角伎藝射御,故名角抵,蓋 0 嗣子:太子。黃門鼓吹:本 ...
8
阅读奥林匹克丛书：中国卷（彩图版）: 中国卷 - 第 20 页
秦宫廷之内,角抵已经由单一的摔跤类项目发展成综合的文体表演项目一角抵戏。汉代,经济文化繁荣,中外交流频繁, ... 百戏中,不仅有角力、射箭、驾车等传统体育项目,还吸收了西域诸国的幻术、杂技、舞蹈等其他形式的表演。百戏演出盛况空前,连宫廷也 ...
吴祚来, 黄亚玲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
的箴戒 o 三、生活类:当时人类的社会生活情形,与礼仪制度,在画像石上皆有表现, “乐舞百戏 U 就是此类的一部分 o 现在,我们所研究墓室的中室东面横额的画像,一般 ... 一一汪文颖曰: “名此乐为角抵者,两两棺当角力,角技艺射御,故名角抵,盖杂技乐也。
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
時輩甚眾,每休暇,常角力騰趠為戲。而禪師以劣弱見凌,紿侮毆擊者相繼,禪師羞之。乃入殿中,閉戶抱金剛足而誓曰:「我以羸弱為等類輕侮,為辱已甚,不如死也。汝以力聞,當佑我。我捧汝足七日,不與我力,必死於此,無還志。」約既畢,因至心祈之。初一兩夕, ...
«角力戏» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
角力戏 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“角牴”比赛到底是啥？是摔跤还是相扑？
唐代，宫廷中还有专门的角力选手。据《续文献通考·百戏散乐》载：“角力戏，壮士裸袒相搏而角胜负。每群戏既毕，左右军擂大鼓而引之。”这里说的即是各种杂戏表演 ... «中国新闻网, ஆகஸ்ட் 12»
