«交颐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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交颐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
交颐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 955 页
《論正本》:「令發之日,士坐者涕沾襟,臥者涕交頤。」(15)《曹註本》:「令發之日,士卒坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤。」(17)《武經本》:「令發之日,士卒坐者沸霑襟,偃臥者涕交頤。」(17)《會註本》:「令發之日,士卒坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤。」(17)《四庫本》:「令發之日, ...
右調《踏莎行》話說甘頤見黎青機巧橫生,智計百出,不勝歡喜。圍握其手而細視其眉目道:「卿年未滿二十,怎心靈性慧解事如此,真今人愛殺,真令人喜殺。」黎青笑道:「君之愛我喜我,不過愛喜我能為辛小姐設計耳。非愛喜我之姿容,而願朝暮為雲雨也。」甘頤 ...
令发之日,士卒坐者涕沾襟2,偃卧者涕交颐3。投之无所往,诸、刿(ɡuì) 之勇也4。注释 1恶货:厌恶财货。恶,厌恶,不喜欢。2涕沾襟:眼泪沾湿了衣襟。涕,眼泪。襟,衣襟。3偃卧者涕交颐:躺着的泪流满面。偃,仰倒。颐,面颊。4诸、刿之勇:就像专诸和曹刿一样的 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
Zhen Wang (writer on Yi jing.) 外兩主交分棲頁吉義親頤揩上九上為全卦主交頤由此成故口稅碩槐其養正否也自求口貨指初九初為內卦主交食必車動求口文求口中所寅之物也租其口中所寅之物則知其自養正否也互球日頤仁貝士呈父正則士 ...
Zhen Wang (writer on Yi jing.), 1965
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孙子兵学大典 - 第 4 卷 - 第 277 页
0 陈启天注:将士处于不得不死战之危地,则不爱财不借死也。爱财好生,本常人之恒情,然将士当不得不决死之际,则能弃财不存,拼命不顾者,势使然耳。令发之日,士卒坐者涕岳襟,僵卧者涕交颐。施子美注:夫如是令发之日,士感泣以必死为期,故坐者涕霜襟· ...
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周易研究论文集 - 第 2 卷 - 第 162 页
《颐》例已见标旁通例中。《大过·象》:君子,以独立不惧。皮注君子谓乾初, (大过旁通颐,颐初霹初也,霹初即乾初。)阳伏翼中, (颐震初阳伏大过翼初阴中)体复二交,潜龙之德,故称独立不惧。(复二交颐二交也。颐初至五,互体复复,二交即坤二交,故乾龙潜焉。) ...
確認了卦交與其辭,具備揭露事實的能耐;而我們運用大衍之數進行推演,所得到的結果一一炎變一一則揭露一個人身處的可能情境,並提示著所可能進行的療癒之道。交變同時展演著卦變,其表現方式,一般以「遇口之口」表示之。例如,在我們的提問並以「大 ...
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千年智慧书（经典励志文丛）: - 第 364 页
合发之日,士卒坐者涕沾襟,卧者涕交颐。投之无所往者, i 者、列之勇也。故善用兵者,兽如率然二率然者,恒山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至击其中则首尾俱至。敢问二“兵可使如率然乎? ”曰二“可。”夫昊人与越人相恶也当其同舟而济,其相救也如 ...
禁祥去疑至死无所之 o 吾士无余财,非恶货也二无余命,非恶寿也 o 合发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者泪交颐。投之无所往者, i 者、别之勇也。故善用兵者,兽如率然。率然者,常山之蛇也 o 击其首则尾至,击其尾则首至击其中则首尾俱至 o 敢问二“兵可使女 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 12 页
思得计待嗅至颐颊刻。当即因项赎之迎。未几,暴及颐。翁乘势灰塑基觐 9 ]。齿没赶肉。杂愈通身离。且撞县噬。翁龄递灰。但觉血液交颐,湿流枕畔。相持正苦。庭外忽闻夫从声 _ 。急呼有鬼。一缓题而玄圣匣飘忽遁去! 0 。夫人奔丛。无所见。笑其魔梦之诬!
