«矜己任智» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
矜己任智 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
矜己任智 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 不恭敬,并以士贵君贱之说弄得齐王很窘。齐国的大臣们为了替齐王挽回面子,继续和顔獨辩论。这是顔斶在辩论中说的话。这句话很不客气地指出了齐王踞傲骄奢、不修德而好空名的害处。这句话可用于劝人戒骄矜,重实干。 1050 矜己任智, .是蔽是欺。
不可以「矜己任智」,否則「是蔽是欺」。這三個方面作者郯是從正反兩個方面論迷,確實達到了規勧告誠的目的。陸機入洛後,西晉統治階級內部爭權耷利,自相殘殺,更多的表現出統治者各為己謀與對百姓疾苦的漢,視。雖然陸機這篇短鼠思想上沒有多少新見, ...
3
姜亮夫全集: 成均樓文錄. 陸平原年譜. 張華年譜
矜己任智,是蔽是欺,德無遠而不復,惡何適而不追,存亡日鑒,成敗代陳,人咸和鏡其貌,而莫能照其身』,拜百官,符勑一一一台,選舉不均,惟寵親昵。... ...』與機文『捨賢昵讒,則喪爾邦,且偏見則昧,專聽晦疑,耳目之用,亦各五穀市,南開諸署,毁壞廬舍以百數,使大匠 ...
4
全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1016 页
矜己任智,是蔽是欺。德无远而不复,恶何适而不追。存亡日鉴,成败代陈。人咸知镜其貌,而莫能照其身。〈《艺文类聚》四十五)吴大帝诔—皇圣廣期二有命太素,承乱下萌,清难天步。〈《御览》一)我皇明明,固天实生。体和二合,一以察三精。濯晖育庆,怀(详)〔祥〕 ...
5
中国历代著名文学家评传 - 第 1 卷 - 第 375 页
且偏见则昧,专听悔疑,耳目之用,亦各有期" , "矜己任智,是蔽是欺。德无远而不复,恶何适而不追。存亡日鉴,成败代陈,人咸知镜其貌,而莫能照其身"〈《艺文类聚》卷四五〉,所述行事,与冏相一致。《五等论》盖亦作于此时。陆机见诸王互相倾轧,跋扈放肆,认为应 ...
6
姜亮夫全集: Zhang Hua nian pu
矜己任智,是蔽是欺,德無遠而不復,惡何適而不追,存亡日鑒,成敗代陳,人咸和鏡其貌,而莫能照其身』,拜百官,符勑三台,選舉不均,惟寵親昵。... ...』與機文『捨賢昵讒,則喪爾邦,且偏見則昧,專聽晦疑,耳目之用,亦各五穀市,南開諸署,毁壞廬舍以百數,使大匠營制, ...
且觀其過自矜許,亦似宜於剿土匪,而不宜於當大敵。十一、揀選將材,必求智略深遠之人,又須號令嚴明,能耐辛苦。三者兼全,乃為 ... 無不爭思倚重。其臨陣安閑肅穆,厚重強固。凡遇事之難為而他人所畏怯者,無不毅然引為己任。其駐營處所,百姓歡忭,耕種不 ...
八八機敢妄談氋變動不居氞出易棇繫辭棇棇氠難逆億氌仁不憂氋智不惑氋君子全須自培植気小善小惡莫疏虞氋細行不矜大德 ... 人急氌子臣弟友完性分氋仁義禮智非外飾氌或利物氋或濟人氋或救災氋或恤貧氌休分遐邇與疏親氋力足不妨為己任氌心堅 ...
而忌修憚作,樂而思以濟衆爲己任。 ... 而世之飾智矜愚,嗜功名而湖池澤,丘陵阪險,凡在天地之間者,孰非民之利? ... 此爲政之急務又以書來,曰:「石既具矣,然予以城中之民,其口萬計,而車陂之利,一輪爲不足,又於其旁,增矜聰明,以掩前人之美,而見己之善, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
论^如律,所愿垂慈矜恕,此事为后。, '帝曰: "弟子此意,岂欲苦众僧耶?正谓俗愚过重,自可依律定之。法师乃令矜恕,此意何在? ' ,答曰: "陛下诚欲降重从轻,但末代众僧难皆如律,故敢乞矜恕。^帝曰: ... 藏出告诸从属曰: "国王欲以佛法为己任,乃是大士用心。
