«衿灵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衿灵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衿灵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
龚韻蘅. 必與實際狀況完全符合,卻體現出當時統治者與知識份子對階次社會的嚮往。《漢律》裏有這樣的規定:「列侯墳高四丈,關內侯以下至庶人各有差」^ ,將墳墓的形制大小作了等級式的劃分;由於漢人普遍相信墳地爲亡者死後的居處,此類制度除了展現 ...
已涓靈日,就布寬條,伏惟慶慰。恭以某官器質端凝,衿靈開敏。久更郡賀處州大夫啓〔一〕粟:原作「比」,據鲍本、庫本改。伯集》卷一 0。望,屬以轉輸。江漢萬艘,日移於紅粟〔二;雲龍雙闕,行奉於邃旒。更冀茂對寵光,精調鼎觫。《宗之繁茂。恭惟某官周廟之瑚璉, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
感荷祗奉宸俞,出臨侯屏,已涓靈日,就布寬條,伏惟慶慰。恭以某官器質端凝,衿靈開敏。久更郡縣,賀虚州大夫望,屬以榑输。^嘆萬艘,日移於紅粟【一^一一一】;雲龍雙闕,行奉於邃旒。更冀茂對寵光,精調鼎鍊。繁茂。恭惟某官周廟之瑚璉,鄧林之權楠〔 1 六三。
4
中国文学家大辞典: 近代卷 - 第 483 页
... 以故朝中达官多出其门下,时人称作"穆党"。咸丰元年 0851 )被革职。穆彰阿自称"起家词林,忝列卿甙。遭遇圣明,游泳和气。篇什所存。声^寖广" , "有足扬盛美而庆道际,抒怀抱而畅衿灵者"〈转引自吴钟骏《澄怀书屋诗抄,序》)。其诗以纪述勤劳王事,鼓吹休 ...
黄侃, 黄焯, 黄延祖 爾雅正名評三一三 2 ^ * 8 依說文及 88 依觀則字^ 81 也皆^ 8 正厶晶舊本爾雅从巾不从衣也思元賦注又引爾雅婦人之徽靈縞與陸云又? 5 口義並當从^ 1 注文選思元賦云爾雅曰婦人之幃靈?之香囊在男曰幃在女曰籠陸本幃幛釋文幃本 ...
論語曰:「衛靈公問陳於孔子。」左傳:「為魚麗之陳。」俗本多作阜傍車乘之車。案諸陳隊,並作陳、鄭之陳。夫行陳之義,取於陳列耳,此六書為假借也,蒼、雅及近世字書,皆無別字;唯王羲之小學章,獨阜傍作車,縱復俗行,不宜追改六韜、論語、左傳也。詩云:「黃鳥 ...
顏之推. 以爾雅曰:「猶如麂,善登木。」猶,獸名也,既聞人聲,乃豫緣木,如此上下,故稱猶豫。狐之為獸,又多猜疑,故聽河冰無流水聲,然後敢渡。今俗雲:「狐疑,虎蔔。」則其義也。左傳曰:「齊侯痎,遂痁。」說文雲:「痎,二日一發之瘧。痁,有熱瘧也。」案:齊侯之病,本是 ...
现今庙有余资,岂忍祠无祀典 I 势着联恳仁天金批,着令绅玲耆老,璗给猪羊祭品,俾蚁等子孙,春秋祭奠,先人获偿前功。一笔阳春,公侯万代。等情。奉批,仰五 4 口司传集矜耆,确查妥议洋夺。印发到职。奉此。卑职遵即传集通乡衿耆,在庙公议,去后,随据绅士 ...
