«衿缨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衿缨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衿缨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
案^言結蜕,此言結缡,則缡當是蛻,笄者,總角衿纓皆佩容臭。」郭以缡爲香纓,云「義見^亦以缡爲蜕巾,其意異於郭也。云:「男女未冠訖,故結之而已。傳引結蜕證此結缡,則如孫炎之説,然則衿謂纓也。衿先不在身,故言施。蜕則先以佩屨。」注云:「衿猶結也。
徵褰與襦」。 8 :「袴, ^、噜之閒謂之褸,或謂之櫳,圖西謂之將,大袴謂異爾。領即衿也。以此證之,則衿纓有内外,斷可知矣。之狖,此曲領中則禁内衣之狖,上則 3&頸爾。曲領在内云者,以明交領之在外也。一一領制同,但内、外 9 ? :「交領,就形名之也。曲領在内, ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 I 而言,有一一缕也。婦人之衿缕,卽是五采者,故擲云「示繋屬」也。^有繋也。蓋以五采爲之,其制未聞。」又云「婦亊舅姑,衿缨」,擲云:「婦人有缨,示繋屬也。」以之形制。一是許嫁時繋纓。^ ^「主人入,親説婦缨」, ^註云:「婦人十五許嫁,笄而 ...
... 分帶干舢居] ] `慎呵眒蝸嫵焙} ]薺 o 洼]五峭刃瞳'灌是...且承豹用粗粘約餘也結或箴衿厂-耘 M 樅褙眭坎釆芷義云以此脛疽云:〝寸長咖扣『〝〝〝緬忙訓厂】癸』緬仰之端明知有所承〝仇故以篇門且承豹肋御渴一厂下結或篇矜者矜典猶起丙則衿纓 w 汪 ...
陳壽祺, Qiaocong Chen, 陳喬樅, 1832
箋:「此言周公之哀我人民,其德亦甚大也。一斶摅詩考引董氏云「皇,齊詩作匡」,毛蓋以皇爲匡之假借。「四國是皇」,傅:「皇,匡也。」箋"「正其民人而已。」瑞辰按:爾,釋^ :「皇、匡,正也。」破斧爲今之香纓,胜以蜕爲佩巾,吼 1 以施衿爲: ! !之衿缨,胥失之矣。帶也。
6
Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
则》: "男女未笄冠者,拂髦、总角、衿缨。, ;注: "衿,犹结也。, ,《说文解字》: "缕,冠系也。, ;段注: "冠系,可以系冠者也,以两组系于冠,卷结颐下,是谓缨。, ,可见橡就是缕。《集韵,止韵》: "侣、似、以,《说文》:象也。或作似,或省。"以是似的省笔。似是象,即相象。典和黨 ...
《儀禮,士昏禮》, "主人入,親説婦人缨。"鄭玄注, "婦人十五許嫁,笄而禮之,因著缕,明有繋也。蓋以五采爲之。其制未闻。"《禮記,内則》: "婦事舅姑, ... ...衿缨,綦履。"鄭玄注, "衿,猶结也。婦人有缨,示繋屬也。"此均爲女子許嫁以後所佩之澳。亦以五采絲錢爲之。
王闓運. 畫上珈縉唰一襪系則帆乂獅' ? ′〝—雲令柔聖{子也必頸登!菴'多婦二手今惰作箴.壩之則藉解飾車屢王在人實嬰言之岆差管左瞰姵也衿則母蔓也暴也基書予線「弄'量也人藉詞此也]下獅履享槃′)箋量巾皮皆纓也衿荇也硫之有妯衿曰' ]一 4 量下 ...
《礼记,内则》具体写明:做子媳的,先得"衿缨,綦屦" , "以适父母舅姑之所"。要是着衣穿鞋不打结,或者有的系带掉了,形象就很难堪了。《庄子,让王》记曾子在卫国,衣着懶散,显得怪异:曾子居卫,绲袍无表。... ...十年不制衣,正冠而纓绝,捉衿(襟)而肘见,纳履(屦)而 ...
«衿缨» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
衿缨 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
收藏新宠香囊渐受青睐
香囊又叫花囊、香袋、荷包，亦称香包、佩帏、容臭等。古人佩戴香囊的历史可追溯到先秦时代，据《礼记·内则》记载：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。 «新浪网, ஜூன் 15»
香包内放药材心上人随身佩(图)
香包功能在演变，从屈原《离骚》中就可看出，早在战国时期，香包已经成为大众佩戴之物，汉代《礼记》中记载，“男女未冠笄者，衿缨皆陪容臭。”容臭指的就是香包，当时 ... «天津网, ஜூன் 15»
古代才女防止丈夫“包二奶”有奇招赋诗作词净化心灵
将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。”所以，大多女子自然不希望把自己的丈夫送到别的女人的床上。 但“天要下雨，娘要嫁人”，事与愿违的多了去。 «太原新闻网, நவம்பர் 14»
古代女子为遏制丈夫出轨用的旷世绝招
将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。 ” 但“天要下雨，娘要嫁人”，事与愿违的多了去。古代不纳妾的男子真的少之又少。尽管一些圣贤一再告诫“二八 ... «星岛环球网, செப்டம்பர் 14»
揭秘：古代一夫多妻sex生活如何安排
将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。”乖乖，与妻妾**的顺序和次数居然都有了规定，看来一夫多妻从来都不是什么好事情，多累多麻烦啊。而且，在 ... «新浪网, ஜூலை 12»
“春水秋山”映玉雕
据《礼记·内则》中记载：“子事父母，左右佩用衿缨，以适父母舅姑”。衿缨，即编织之香囊。《离骚》说：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。香囊还可作为古代男女相恋的定情 ... «和讯网, ஆகஸ்ட் 11»
揭秘：中国古代妻妾性权利有什么不同之处？
将御者，斋漱浣，慎衣服，栉缈笄总角，拂髦，衿缨，綦屦。” 此外，还规定如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守，必须在性生活完毕后即离去。而丈夫的性生活义务只有 ... «中网资讯中心, ஜனவரி 09»
中国古人"香" 从文人到武将都散发香气(图)
是说身上披带江离和白芷，又以兰草作佩饰；《礼记》说：“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，拂髦总角，衿缨皆佩容臭。”是指先秦时少年拜见长辈先要漱口、洗手，整理发髻 ... «中国经济网, டிசம்பர் 08»
