«鸠采» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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鸠采 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
鸠采 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 「之」,清王先謙&無。「專」,清馬瑞辰^ ^ 8 ? !作「静」。關」,故名閣雎,一名關鳩。今按:關雎者,鳥名,即雎鳩,因其嗚聲爲「關不當據改也。考文古本作『雎鸠』,采正義而娱。」改此傳。考正義,凡自爲文,每不必盡與注相應,德」可證。相臺本因正義 ...
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采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 265 页
宋代詩人郭功甫 林宜陵. 力鍛練,方能至此。二、句中回文祥正於句中將同樣之字隔一字重複運用,或將同樣辭語顛倒連接使用,製造往返回複之感,並強化重複之字,此為今修辭學中所謂「句中回文」。如〈浪士歌〉:「江上浪如屋,海中浪如山。浪士乘浪舟,兀兀在 ...
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白佛言作文教室: Being教與學 - 第 235 页
(2)〈字詞解釋〉「關關雎鳩,在河之洲」中「關關」代表的是雎鳩(魚鷹)的叫聲。在河之洲是在黃河中的小洲。君子好逑,君子就是指配偶。參差荇菜指的是長短不齊的金蓮子。寤寐求之代表夢裡也把她追著。求之不得指的是追不上。寤寐思服是在夢裡也把她想 ...
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中国农业通史: . 夏商西周春秋卷: - 第 175 页
陈文华. "为"的同音假借字, "为"又与"于"通,《幽风,七月》: "三之日于耜"。"于耜"即"为耜"。"为"也可读作惟" ,是维修的意思。其它如"缟" (白、白色〉、"乡" (向〉、"越" (于)等字,春秋以后也很少见用了。因此夏纬瑛等先生认为: "《夏小正》成书的时代可能是商代或 ...
鸠摩罗什不仅开创了中国历史上的译经之最,同时他还开辟讲经道场,不时向人们宣讲佛法教义,一时间听者如云,包括姚兴在内的一大批皇室成员也时常地来到鸠摩罗什的译经场,感受他雄辩的才能和聆听他新颖的理论。鸠摩罗什的讲经深入浅出,不时有 ...
芣苡采采芣苡,薄言采之;采采芣苡,薄言有之。采采芣苡,薄言掇之;采采芣苡,薄言捋之。采采芣苡,薄言芣之;采采芣苡,薄言擷之。漢廣南有喬木,不可休息。漢有游女,不可求思。漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。翹翹錯薪,言刈其楚。之子于歸,言秣其 ...
詩經精華賞析 林振輝 何呢?、如三月兮〔三秋、三歲〉」是這種極端情感的表現。安定社會裡戀愛的靑年朋友們以爲如味,一朝分别,也許就從此會面無期,人的心理上便非緊握住現實不可,采葛的「一日不見眼冷嘲 1 但有時男女邂逅,便會一見鍾情,山盟海誓。
正月:启蛰;雁北乡;雉震岣;鱼陟负冰;农纬厥耒;囿有见韭;时有俊风;寒日滌冻塗;田鼠出!农率均田;獭祭鱼;鹰则为鸠;采芸;鞠则见;初昏参中、 4 "柄县在下 1 柳梯;梅、杏、祂桃则华;缇缟;鸡桴粥。二月:往耰黍埤;初俊羔;绥多女士;丁亥万用入学 1 祭鲔;荣堇;采蘩; ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 I 五七一「翟」,宋本作「系」。「尚」,監、毛本作「上」,非也。「鵰」, ^ ^ 52 疏引作「鵃」。質、五采備具,文章鮮明曰翬。」孫炎曰:「翬雉,白質,「伊洛而南素質、五采皆備成章曰翬」,李巡曰:「素曰翟雉。」則先儒相傳爲説,杜從之也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
周易正义 李学勤. 《论语》注云: "哀世夫妇不得此人,不为灭伤其爱。"此以哀为衷,彼仍以哀为义者,郑答刘炎云: "《论语》注人间行久,义或宜然,故不复定,以遗后说。"是郑以为疑,故两解之也。必知毛异于郑者,以此诗出于毛氏,字与三家异者动以百数。此序是毛 ...
