«究畅» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
究畅 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
究畅 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
曲守約 究竟如虚空暢當來之際」。乃謂究竟解達也。又究竟係屬窮盡之意,故亦卽窮盡解達焉。世品經一:「亦以究暢,成就德本」。核究暢之釋,信如同經一文:「處虛空界,究竟解暢第二住地」。同經五:「以斯因緣,如是定意,乃爲究暢一切敏智,而有殊特」。及度漸 ...
... 護念佛所住者皆巳得住大聖所立妙旨是故名爲究暢要妙名稱普至導御十方是 0 0 0 0 0 妙是自利與於菩薩法窮究通暢得其宗要知其 0 0 0 0 就初段中先炫自利後起利他菩薩經典究暢要 0 0 0 菩薩經典究暢要妙名稱普至道御十方勝進辨修成德 下化侏 ...
而開蒙誘進先導十二章。七歲之後漸授五明大論。一曰聲明。釋詁訓字。詮目疏別。二工巧明。伎術機關陰陽曆數。三醫方明。禁呪閑邪藥石針艾。四謂因明。考定正邪研覈真偽。五曰內明。究暢五乘因果妙理。其婆羅門學四吠陀論(舊曰毘陀訛也)。一曰壽。
不能究暢。密迹金剛力士謂寂意菩薩。何謂言密。其言清淨隨眾生類。墮畜生中多少限數。菩薩亦現若干音響言語其察音響現若干辭。順其眾生章句言語。而演言教。隨時頒宣而與談語。說其苦樂善惡之處。其菩薩音一切普入靡所不達。或有歌戲幻化瞋喜。
五内明,究畅五乘,因果妙理。”此五明有层次之别。因明初为佛家论义之方便法,其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。在佛家因明产生之前,古代印度已有的学问一般称之为正理。正理思想首先由小乘开始研究。到弥勒、无著的大乘时代,他们觉得 ...
其中經中說:「智慧成滿,深入諸法,究暢要妙,神通無礙,諸根明利。其鈍根者成就一一忍,其四、智蒹殊勝之德十一願的「一二十一一相願」,「國中人天,不悉成滿三十一一大人相者不取正覺。」較常人優異之點。往生淨土者與佛相同,全都具足此三十一一種相好 ...
因此瑜伽一論,其義精微,其文亊大慈尊,請說瑜伽師地論,理無不窮,事無不盡,文無不釋,義無不詮,疑無不遣,執無不破衆生,復著空見。九百年時有出家士,名阿僧怯,唐云無著,位登初地,證法先定,得大神通,無相空敎,造中論等,究暢其要,除彼有見。聖提婆等,諸 ...
谓因明,考定正邪,研藪真伪;五曰内明,究畅五乘,因果妙理。"一个民族有一个民族文化教育的特色,当中国孩子从小就与"四书五经"相伴时,印度的学生却在学习"五明"。无怪乎玄奘归国时带回并翻译了《因明入正理论》、《因明正理门论》等有关著作。
谈到教育时,说"教育:七岁之后,渐授五明大论:一曰声明,释诂训字,诠目疏别;二工巧明,伎术机关,阴阳历数;三医方明,梵咒闲邪,药石针艾;四曰因明,考定正邪,研核真伪;五曰内明,究畅五乘因果妙理"。一般佛教徒都要学五明,而婆罗门是学四吠陀论: "一曰寿, ...
任重, 陈仪. 管子于是制国:五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。制鄙:三十家为邑,邑有司;十邑为卒,卒有卒帅;十卒为乡,乡有乡帅;三乡为县,县有县帅;十县为属,属有大夫。五属,故立五大夫。其时乡并无地域意义, ...
«究畅» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
究畅 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
略说佛教医疗学之医方明
内明，究畅五乘，因果妙理。”《瑜伽师地论·菩萨地力种姓品》也说“菩萨应当求一切菩萨藏法、声闻藏法、一切处论、一切世间工业处论”。此中，菩萨藏法和声闻藏法属于 ... «新浪网, அக்டோபர் 13»
许巍来杭宣传个唱奉李叔同为其偶像
慧行坚勇究畅恒无极. 这是许巍新歌《空谷幽兰》里的歌词，耳尖的歌迷纷纷在网上猜测：许巍所吟唱的空谷幽兰指的是李叔同吧？ 今天的发布会上，许巍证实了这种 ... «杭州网, ஆகஸ்ட் 13»
朝暮课诵：华严经净行品如何于念念之中修行
究畅道意。 遶塔三匝。当愿众生。得一向意。勤求佛道。赞咏如来。当愿众生。度功德岸。叹无穷尽。 赞佛相好。当愿众生。光明神德。如佛法身。若洗足时。当愿众生。 «凤凰网, அக்டோபர் 12»
中国汉传僧服知多少
弥沙塞部者，禅思入微，究畅玄幽，应着青袈裟。摩诃僧祇部者，勤学众经，敷演义理，应着黄袈裟。“《舍利弗问经》中叙五部律众的衣服与《大比丘三千威仪》所说大致 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 12»