«疚心» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
疚心 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
疚心 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Xing yin yi zong he da zi dian - 第 102 页
以前每逢此種機會,皇上必先使源氏公子表演,以爲四座增光。今日賽詩得勝,聖心之喜悅自非尋常可比。藤壺皇后看見源氏公子才藝超羣,心中想道:「太子的母親弘徽殿女御如此憎恨源氏公子,真不可解。但我自己如此愛憐他,亦不免疚心。」她深自反省。
以不病氌能知人所不知者氋則道明德著氋故為上也気强不知以為知者氋則身貽大患氋故曰病也氌夫惟以强不知之病為疚心之病氋則卽無强不知之病也氋是以不病也氌聖人之不病氋亦是如此氌第七十二章河上公註本為愛己章棇棇棇氋彭本作畏威章棇棇 ...
4
中國現代長篇小說編年(1922-1949) - 第 39 页
9 5 月蘇雪林的《棘心》由上海北新書局出版。書中扉頁題詞道:「我以我的血和淚,刻骨的疚心,永久的哀慕,寫成這本書,紀念我最愛的母親。」 古月認為:「作者的企圖,在表現希伯來與希臘思潮的衝突」。「全書的骨幹在描寫醒秋和秦風的一段糾葛及醒秋皈依 ...
5
中華字源 - 第 1 卷 - 第 1790 页
不如^ 0 ^ 01 / 1 "普^肯司疚. ... I 丁 1^ 4 | #斌: ' 11 衡恤 6 在疚:检^ ^疚^丧^ ^ ^ '憂心孔疚:匈: '庆^ & ' ,椟礼疚肩言病^也'又^ ! : : '使我心庆, .阅 1 ^使^成^瑤岳秋興然;彼^ ^之疚心亏:遣一 I ^而维忍:謂使心成^々! ^ 5 土^ / ^ :名)腹疡伫! "广,山^ \輕 4 ^ ^暖^ ...
其至於足也,入足心,出內踝,下入足少陰經。陰蹺者,足少陰之別,屬於目內, ... 從足少陰之經而注於腎,腎注於心,心注於肺,肺注於肝,肝注於脾,脾復注於腎,是謂一周。如此者,二十五周。平旦陰盡而 ... 水而愈深,以火益火而彌熱。生靈夭札,念之疚心,作六氣解。
懷光輕晟等兵微位下而忿其制不從心,晟等疑懷光養寇蓄姦而怨其事多陵己;端居則互防飛謗,欲戰則遞恐分功,齟齬不和,嫌釁遂構,俾之同處,必不兩全。強者惡積而後亡,弱者勢危而先覆,覆亡之禍,翹足可期!舊寇未平,新患方起,憂歎所切,實堪疚心!太上消慝 ...
這首詩傳揚開來,閻敬銘曉得了,自己也于心有愧,纔告了病。所以我這次派兵,子彈是萬萬不能帶;任他如何說法,決不能答應。要是真的鬧了事,我情願得處分,于心無愧,不強如閻敬銘有這種疚心之事麼?」藩臺被他一席話說得不能回答,祇得說了兩句話,隨即 ...
十載靜思,爽然若失,夙夜疚心,夕惕若厲,益催人老。今以辮發累累,漸歸斑白,方以將軍猶僕耳,同入迷途,何時普渡?雖已顯榮於一旦,難逃責備於千秋。來日無多,從何懺悔?得毋將軍與僕有同病之感乎?此聞將軍銜命西來,跋涉千里,方知故人精神如昨,用增 ...
10
公元一九二七 ─毛澤東、蔣介石之權力轉折元年: - 第 450 页
每日做事,中正都自問有無疚心,朝夕以為相惕。」宋美齡說:「人生貢為」大冒險,而作為革命領袖,恐怕順應時勢、迎合眾心是唯一之要件。」蔣介石感慨道:「三弟說得對。順應時勢、迎合眾心,這也是辯證的關係。我說過,不懂得辯證法,就沒有革命的資格。
«疚心» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
疚心 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
严复如何用“不时髦”的西学救治民族病痛
... 高掌远蹠，鹰扬虎视，以日廓其富强之基，而绝不一逞兵纵暴，以掠夺为心… ... 之；中国士大夫甘心陷溺，恬不为悔，数十年国家之耻，耗财竭力，无一人引为疚心。”. «新浪网, ஜூலை 15»
具有“反社会型人格障碍”的男人
反社会人格障碍患者对坏人和对同伙的引诱缺乏抵抗力、对过错缺乏内在怨疚心等现象，都是由于他人赏罚的不一致性，本人善恶价值的判断自相矛盾所造成的。 «搜狐, மே 15»
蒋介石修身向道戒名利色秘闻大披露
1925年9月8日日记云：〝每日作事，自问有无疚心，朝夕以为相惕。 .... 1922年，蒋介石继续遏止自己的色欲心，日记有关记述仅两见。9月27日云：〝遇艳心不正，记过 ... «NTDTV, மே 15»
投书：河南省商城县农民在承受天灾人祸
望着茂盛而又绝收的水稻，年迈的母亲看到十分的疚心难过，就想一把火烧去心中的悲愤，2岁可爱的小志远跟着去看荒田。由于农田里枯死的水稻太茂盛，风借火势将 ... «大纪元, மார்ச் 14»
汪康年：最早批判“有闻必录”口号的中国报人
凡捏造外人谋我之事，知人必以西报不登为诘，则曰：他国于此，将从而生心，故各 ... 不至乖睽，即君与民乐闻谠论，盖君固不以忠言为逆耳，在官亦不以直言为疚心也。 «人民网, மே 13»
“病有所医”的意义何在
皇兴四年（公元470年）献明帝下诏曰：“朕思百姓病苦，民多非命，明发不寐，疚心疾首，是以广集良医，远采名药。欲以救护兆民，可宣告天下民有病者，所在官司遣医就 ... «经济观察网, பிப்ரவரி 12»
素不求人的傅斯年曾为梁思成兄弟写信求助
三、思永为人，在敝所同事中最有公道心，安阳发掘，后来完全靠他，今日写报告亦靠他。忠于其职任，虽 ... 尤其是关于我的地方，一言之誉可使我疚心疾首，夙夜愁痛。 «人民网, மார்ச் 07»
人物风流：在天理和人欲之间挣扎的蒋介石
宋明道学有所谓理学和心学两派。前者以朱熹为代表，后者以 ... 1925年9月8日日记云：“每日作事，自问有无疚心，朝夕以为相惕。” 可见，蒋介石是经常检讨自己的。 «中华网, பிப்ரவரி 05»
