«刻诵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
刻诵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
刻诵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
實事與構想──中國小說史論釋: - 第 317 页
馬幼垣. 篇短文就是爲了正視聽而寫。要知道真相其實一點都不難。此書孤本早屬中央圖書館(自 1996 年 1 月改稱國家圖書館)所有,而該館公開發售所藏善本書之膠卷已有數十年歷史。研究者辦點例行手續,館中任何善本均可得。我得此書之膠卷快三十 ...
曰:「古之帝者,地不過千里,諸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴亂,殘伐不止,猶刻金石,以自為紀。古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,以欺遠方,實不稱名,故不久長。其身未歿,諸侯倍叛,法令不行。今皇帝并一海內,以為郡縣,天下和平。昭明宗廟,體道行 ...
權翰林也略把訪妾之意問乃妙誦,妙誦說是出家之人不管閒事,權翰林也就住口,不好說得。是時正是七月七日,權翰林身居客邸,孤形吊影,想著「牛女銀河」之事,好生無聊。乃詠宋人汪彥章《秋闈》詞,改其未句一字,雲:高柳蟬嘶,采菱歌斷秋風起。晚雲如髻, ...
诵不上一两板,看见街上天光喜微中,一个人当前走过,甚是急逼,认得是元自实。因为怕断了经头,由他自去,不叫住他。这个老人家道眼清明,看元自实在前边一面走,后面却有许多人跟着。仔细一看,那里是人?乃是奇形怪状之鬼,不计其数,跳舞而行。但见:或 ...
中国佛敎协会, 中国佛敎图书文物馆. 塔下九一八九 4 、、明^朗^ ^力 1 力?力口梓沸 1 金剛智善寞阴^ ^錄,俄氣經眷^十今」 I ?者瓴^ ;大一亦速遢^ ^农:已? ^断他一 I 所有.一? ^庫皆得^ ^是夂朗力悉得随意"一復次奢^行人欲作請^就法者行、潔泮.常食赤色^ ...
秦芝罘刻石文【作者简介】作者李斯(略)【原文】维二十九年,时在中春,阳和方起。皇帝东游,巡登芝罘,临照于海。从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。大圣作治,建定法度,显著纲纪。外教诸侯,光施文惠,明以义理。六国回辟,贪戾无厌,虐杀不已。皇帝哀众,遂发讨师, ...
朔雪寒. 爻,觸了東南方土神。他面黃肚大,須要保禳,謝一謝就好。」蔡婆道:「這等要去尋個火居道士來?」子平道:「婆婆,不如我一發替妳虔誠燒送。只要把我文書錢,我就去打點,紙馬土誥各樣我都去請來。若怕我騙去,把包中《百中經》作當。」就留下包袱。
我们只能说,艺术中的价值是一和化成了无意识的价值,铭刻在宙美客体深层,存一定的肘刻诵讨体的夹点燃同样铭刻存人的内体中的价值。艺术价值的第气特点在干它外存符号的能指方面。语言学家索绪尔把语言与货币讲行类比,语言符号的所指相当干 ...
杨斌, Esphere Media(美国艾思传媒),
2009
15卷 牛運震. 城·|,·」丈、。· ·芋潭司丐教绑选舰列褥,朋黑獭芳缚形茗此必情启人方盲绑不了了盲相哀匙常乱灭垄。鸟盟牺奇有有湘字攻靴斗刻诵由北善勺秃纯· ...
梦觉道人. 不期定公患了虚痔,眼看了一个标致徒孙,做不得事,惯惯殆尽,把所有衣钵交与徒弟远公。定公暗地将银一百两与他,道: "耍再照管你几年,也不能够,是你没福;我看了你一问,不能再看一两年,也是我没福。"又吩咐徒弟: "我所有衣钵都与你了。只有这 ...