«空室蓬户» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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空室蓬户 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
空室蓬户 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
功名具著於春秋」中之「著」意謂: ( A )名詞'著名的意思(B) |形容詞'顯明的意思( C )動詞,書寫的意思( D )介畫籌言司,在的意思。二( ) 3.「閭巷人也」,是指= ( A )隱逸鄉里不仕的人( B )村夫村婦(C) '沒讀書的鄉下人( D )朝廷的官員。‵ ( ) 4.「終身空室蓬戶」中 ...
千華數位文化, 尚素麗, [司法特考], 2014
千華數位文化, 千華編委會, [郵政招考]. 1 韓子:韓非子。 2 二者皆譏:這兩類人都被他非議。 3 著於「春秋」:史冊。 4 閭巷人:隱居鄉里而不仕的人。 5 獨行:獨守個人的節操。 6 空室蓬戶:形容生活貧困。 7 褐衣疏食而不厭:穿粗布衣,連吃粗劣的食物都吃不飽。
千華數位文化, 千華編委會, [郵政招考], 2013
世說樓逸, ,「張仲蔚隱居平陵,蓬萬滿宅,唯開行徑 0 」【 I ^蓬勃勃】 5 影容氣勢很旺盛的樣子。詩經小雅采槺:「其葉蓬蓬。」賈誼旱雲賦:「遙望 ... 褐衣疏傳序:「故季次,原慶言貧陋之室。史記游俠^編蓬爲戶,以【蓬戶空室】 3 ^广义十 I 畫丈夫著棺亊方定。」判定。
... 义不苟合当世,当世亦笑之:故季次、原宪终身空室蓬户四:褐衣疏食 ... 怀:怀抱。独行:特异之行:不同凡俗的操节。颐空室:室内 原宪之贫穷日: “原宪居. 11 己厂‖
刘洪仁, 苏静, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
《史記,遊俠列傳》:「季次、原憲懷獨行君子之德,義不苟合當世,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。」和本書說法相合。陳仲子:齊國人,孟子弟子,隱居於陵。又作「田仲」、「陳仲」、「於陵仲子」。事詳《孟子,勝文公下》第十節。孟子嘲諷說,像陳仲子那樣想與世隔絕,不食 ...
孔子曰:『天下無行,多為家臣、仕於都,唯季次未嘗仕。』」〈遊俠列傳〉還說:「及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶、褐衣疏食不厭,死而已四百餘年,而弟子志之不倦。」「鄙天下多仕於大夫家者, ...
空室蓬户褐衣疏食言信行果呢尺之义久孤于世卑论侪俗与世沉浮顺风而呼^《史记卷一百二十四,游侠列传第六十四》在《游侠列传》文首,司马迁对历代的游侠及"游侠现象"加以概述,他首先引用韩非子的话说: "儒以文乱法,而侠以武犯禁。"儒与侠两者都受到 ...
終身空室蓬戶,褐衣疏食不饜。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,於行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄,蓋有足多者。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論齊俗,與世沈浮而取榮名哉!」〔一一〕極刑謂遷被腐刑也。遷與任安書曰:「最下腐刑,極矣!
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中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 178 页
固季次、原憲終身空室蓬戶,褐衣蔬食不厭;死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,己諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。......主要是說明為何遊俠之士,值得為 ...
故季次、原憲終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者 ...