சீனம்இல் 暌孤 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «暌孤» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 暌孤 இன் வரையறை
அனாதையான "எளிதானது. 睽: 九 三 九 九 九 九 7::::. Wang Xie இன் குறிப்பு: "மூன்று பேர் மற்றும் அவர்களது சொந்த மக்கள், எனவே அவர்கள் தனி நபர்கள் ... அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பிரித்தாலும், அவர்கள் அதை செய்வார்கள், ஆகையால் அவர்கள் ஆபத்து இல்லை." பிரித்து பார்க்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது; மிங் டாங் ஷுன்ஜியின் "ஒரு Maozhi உள்ளூரில் Lumen": "ஒருவருக்கொருவர் சேர்ந்து, o தனியாக இருந்து விலக்கு மற்றும் பழம் லாபம்." "Mingshi. "ஆட்சேர்ப்பு வதந்திகள்": "உயர் 亢 暌 孤 o 乾 乾 乾;;;;;;; 忠 重 重 重 重 重 儒 儒 儒 儒 儒 儒 儒 儒" o "暌 孤" என்பது தனித்த மகனைக் குறிக்கிறது. காவ் ஹெங் இன் "மாற்றங்கள் புத்தகம், இன்றைய குறிப்பு," தொகுதி III ஐப் பார்க்கவும். 暌孤 《易．睽》:"九四:睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎"。王弼注:"三与己睽，故曰睽孤也……虽在乖隔，志故得行，故虽危无咎。"睽，同"暌"。后用以指分离;乖隔。明唐顺之《答茅知县鹿门》:"同心共济o欢然无间o则既免于暌孤之吝o而果获利元夫之吉矣！"《明史．部履淳传》:"高亢暌孤o乾坤否隔;忠言重折槛之罚o儒臣虚纳牖之功。"又《郑三俊传》:"上下暌孤o足为隐虑。"一说o"暌孤"指遗腹孤o离家在外的孤子。参阅高亨《周易大传今注》卷三。
சீனம் அகராதியில் «暌孤» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«暌孤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
暌孤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
暌孤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
卦名曰睽,睽,乖也,違也,知會議必有睽異不合者。「厥宗」者,議院有二,上曰貴族院,下曰眾議院,貴族院多是同姓諸侯,眾議院亦間有同姓臣庶。「噬膚」者,謂議成得以酒食會飲也。五既居尊親二,二得荷寵事五,可見上下之志,得因睽而通也。上九,睽孤。見豕負塗 ...
林漢仕 王夫之:四以失位之陽,三與五乘權得中,或迫進相干,或據尊相乘,睽而孤矣。來知德:陽爲大人,陰爲小人,九四以陽剛,左右皆陰柔小人,孤立无助,故有睽孤之象。梁寅:四近君下無應與,故曰睽孤。吳澄:睽孤,象也。一陽介 11 陰之間,獨處無朋,故曰睽孤。
等種種壓力所造成的負荷,就像是一把足以激起其進行本能防衛作為的鑰匙,往往會不自覺的啟動他的護衛行動;睽卦之上九爻,其爻辭就有著類似的描繪:上九,睽孤。見豕負塗,載鬼一車;先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾,往遇雨則吉。(遇雨之吉,群疑亡也。) ...
[九四]暌孤,遇元夫,交孚。厉,无咎。关于"睽孤" ,论者有不同的说法。李镜池先生说睽孤是"旅人单独地走路" ^。而睽是惊视的意思,睽孤,等于说惊讶地看到旅人单独走路。若按此说,下文的"遇元夫" ,到底是指谁遇上了呢?是旅人?还是那惊讶地看到旅人的人呢 ...
三寸譯卜六五在睽之時,以柔處尊位,應於九二故沒有後悔之災,其遇陽剛九二,如噬(喫也)厝肉之容易,前往是沒有災咎的。 ... 元咎,而有慶矣。」這是本交的象學說明。按:六五變陽,則外卦成乾。睽卦二交至上交有噬磕三三之象。四變時,外卦成具。上九 0 睽孤, ...
6
歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 46 页
歸妹和睽之內卦均是克,兇是水;於是本卦和變卦的內卦合起來只是一兇一水。而外卦則一震一離, ... 歸妹睽孤寇張之弧:歸妹上六交變為睽上九,處睽之極,背離孤立,以致通敵寇,寇張弓欲射之。《易。睽。上九》云:「睽孤,見承負塗,載鬼一車。先張之弧,後說之 ...
但是三与上为正应,初虽睽乖,终得合,有应承阳,故曰有终。《周易本义》:六三上九正应,而三居二阳之间,后为二所曳,前为四所掣,上九见此不胜发怒,故有髠(kūn坤)劓之伤,然而邪不压正,终必得合。九四,四为坎体,坎为“孤”,为“夫”。九四无应孤立无援,为“睽孤” ...
柔爻夾在剛爻中,雖陰爻但位正中'故能完全坦然對應上九及九四,又與內卦中交的九二坦誠相對,這樣確實努力的除睽,自然可以 ... 是鳥睽孤。但九四馬上卦初爻,下應內卦初爻的初九,是馬陽居剛位-是卦中唯一對位之形^ ,所以損上必可盆下,是以「遇元夫, ...
象曰:上火下澤,睽。君子以同而異。初九:悔亡,喪馬勿逐自復,見惡人无咎。象曰:見惡人,以避咎也。九二:遇主于巷,无咎。象曰:遇主于巷,未失道也。六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,无初有終。象曰:見輿曳,位不當也;无初有終,遇剛也。九四:睽孤,遇元夫;交孚, ...
九四:睽孤。遇元夫,交孚。厲。無咎。小象:交孚無咎,志行也。六三:見輿曳,其牛掣。其人天且劓。無初有終。小象:見輿曳,位不當也。無初有終,遇剛也。九二:遇主于巷。無咎。小象:遇主于巷,未失道也。初九:悔亡。喪馬勿逐。自復。見惡人,無咎。小象:見惡人, ...
