«澜倒波随» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
澜倒波随 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
澜倒波随 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
I」一 1 ^ III11111111 」.1!,一^ '可&目^ ^ &絲目之項撖日彼巳 5 ^博者卷具瀾倒波隨所遊口下司法柄之士復輕加一-正法作&子王哗吼^ I 往往有人季以來一其果何如&哉^呼大缘芝遒 13 塾! ^言之^一如返俊&光明較^恃口給而硃&學者一&水^山出賴邑不贯 ...
... 举当时之宗弊云:近季以来,传者失真,澜倒波随,所趋日下。司法柄之士,复轻加印可,致使鱼目混珍。扬眉瞬目之顷,辄曰彼已悟矣,何其易悟哉!人遂诮之,为瓠子之印。非特此也,五家宗要,历抄而熟记之曰,此为临济,此为曹洞法眼,此为沩仰云门,不问传之绝续 ...
宋濂在评价梵琦时,尤以一个旁观者指出禅宗末流之弊: "近季以来,传者失真,澜倒波随,所趋日下。司法柄之士,复加印可,致使鱼目混真。扬眉瞬目之顷,辄曰彼已悟矣... ...五家宗要,历抄而熟记之曰,此为临济,此为曹洞法眼,此为沩仰云门,不问传之绝续,设为 ...
如吾子善於瀾倒波随之際,屹立不遷,不亦行古之道哉?雖然,子善以茂才應辟,出仕明〔一〕時,亦之士者朝出耕,暮歸讀聖人書,亦常事爾。後世習俗寖偷,鷄鳴而起,從事於末作,始有不知躬耕以為養予聞用天道,分地利,孔子以為庶人之孝。説者謂其順時别五土所 ...
宋濂所作〈佛日普照慧辯禪師六會語錄序〉,舉當時之宗弊,云:近季以來,傳者失真,瀾倒波隨,所趨日下。司法柄之士,復輕加印可,致使魚目混珠。揚眉瞬目之頃,輒曰彼已悟矣!何其易悟哉?人遂誚之:為瓠子之印。非特此也,五家宗要,歷抄而熟記之曰:「此為臨濟!
... 實塯界,未臀違背,聲閡之起,水涌山出,迨伸綠 61 盡, ^色 X 異常時,條然^脫,如返故噬,刖其馋偉光明,較千恃口給而眯厶舉者,其^何如他哉?鳴^ !大^ ^堪 1 至矣,自它宗赏之執樣^法,作獅王哮吼者,固往往^其人,第^年以求 ,傅者失其,瀾倒波隨 ―35 ~^ 鲍文^釋.
7
永樂大典精编 - 第 4 卷 - 第 3362 页
情投比黏胶,意惬甚搔疥。项君数过余,滞下喜方瘥。三人互谈处,何殊合纠! 1 ,骖驴出游衍,古迹探奇怪。路入青莲宫,驻足听梵呗。薄晚始旋邸,倾倒形忘瘵.周详论书谱,从容说诗孤。凡习尚浮华,遗音曰已坏。作者固繁伙,咸韵混夷铢。澜倒并波随,畴能梂危败。
非特此者失眞,瀾倒波隨,所趣日下。司法柄之士,復輕加印可,致使魚目渾珍,揚自他宗言之,執持正法,作獅王哮吼者,固往往有其人,第近年以來,傳何如也哉?嗚呼!大慧之道至矣。異常時,條然坐脫,如返故庸。則其俊偉光明,較於恃口給而昧心學者,其果生悟; ...
怀曦看在眼里,叫他下去后,才问沐沧澜:“老师认为四皇叔就在附近?”沐沧澜点了点头:“远观不是四王的作风,他再不出手可就来不及了。”怀曦吸了口气,没有说话。沐沧澜随他走出殿外,九重宫宇耸立在清明晨晖之下,煊赫辉煌。少年的乌发扬洒于风中,流泻 ...
流舒, Esphere Media （美国艾思传媒）, 2013
然後縱櫂隨風,弭楫乘波,吹孤竹,撫雲和,川客唱淮南之曲,榜人奏採菱之歌。歌曰:『乘鷁舟兮為水嬉,臨芳洲兮拔靈芝。』樂以忘戚,遊以卒時,窮夜為日,畢歲為期。此蓋宴居之浩麗,子豈能從我而處之乎?」公子曰:「余病未能也。」大夫曰:「若乃白商素節,月既授衣, ...
