«了然无闻» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
了然无闻 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
了然无闻 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
方見得是〜方見得〖戚〗方見是〖楊〗方見的是〖舒】方見得是待我重,【蒙、蘇〗你只管了然自有無聞的〖庚、覺〗你只管了然視有如無的〖舒】你只管了然無聞〖楊〗〜你只管了然無聞的〖程〗你只管自若無聞的〖戚〗你自管了然自若無閗的雖有 ...
你不能為我解煩惱,反來拿這個話堵噎我,可見我心裡時時刻刻白有你,你心裡竟沒我了。」寶玉是這個意思,只口裡說不出來。那黛玉心裡想著:「你心裡自然有我,雖有金玉相對之說,你豈是重這邪說不重人的呢?我就時常提這金玉,你只管了然無聞的,方見的 ...
要是别人跟前,断不能动这肝火,只是黛玉说了这话,倒又比往日别人说这话不同,由不得立刻沉下脸来说道:“我白认得你了!罢了,罢了!”黛玉听说,冷笑了两 ... 我就时常提这金玉,你只管了然无闻的,方见的是待我重,无毫发私心了。怎么我只一提金玉的事,你就 ...
所入既寂」,所聞之聲與入法性流,這些現象都寂滅了:此時「動靜一一相,了然不生」,因純然在體性中,既在聞性中,本然如是,就無聞性的起、聞性的滅;不落入有與無的相對待境界;不能說是與非. ,不能落入一切相對性。故聞之「動」與聞之「靜」,此一一者之相對 ...
5
過盡千帆—向文學園地漫溯: - 第 210 页
莫言舉世無談者,解語何妨話片時?」菊夢「籬畔秋酣一覺清, ... 黛玉的恃才傲物,孤芳自賞,只換來了同輩排擠,內心的孤寂與陰鬱也日益加深了。木蓮花―形圓 ... 我便時常提這『金玉』,你只管了然自若無聞的,方見得是待我重,無毫髮私心了。......」看來兩個人 ...
我於彼佛,發菩提心,彼佛教我從聞思修,入三摩地。初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生,如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越,世出世間, ... 音聲性動靜,聞中為有無,無聲號無聞,非實聞無性。
7
Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 124 页
我便時常提這『金玉』,你衹管了然自若無聞的,方見得是待我重,而毫無此心了。如何我衹一提『金玉』的事,你就著急,可知你心裏時時有『金玉』,見我一提,你又怕我多心,故意著急,安心哄我。」看來兩個人原本是一個心,但都多生了枝葉,反弄成兩個心了。
原来那宝玉自幼生成有一种下流痴病,况从幼时和黛玉耳囊斯磨,心情相对;及如今稍明时事,又看了那些邪书僻传,凡远亲近友之家所见的那些闰英阔秀,皆未有稍及林黛玉者, ... 我便时常提这“金玉” ,你只管了然自若无闻的,方见得是待我重,而毫无此心了。
曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
那寶玉心中又想看=「我不管怎麼樣都好,只要你隨意,我便立刻因你死了也情願。你知也罷,不知也罷, ... 可見是你不叫我近你,有意叫我遠你了。」如此看來,卻都 ... 我便時常提這『金玉』,你只管了然自若無聞的,方見得是待我重,而亳無此心了。如何我只一提『 ...
10
中国古典文学名著无障碍阅读青少版：红楼梦 - 第 216 页
11 那贾母只因昨日张道士提起宝玉说亲的事来,谁知宝玉一日心中不自在,回家来生气,嗔着张道士与他说了亲,口口声声说从今以后再不见张道士了, ... 了然有有(明白自如)无闻的方见得是待我重,而无亳忽此心了 o 如何我只一提“金玉,的事,你就着急?
(清) 曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
