«俚辞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
俚辞 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
俚辞 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
辭創作以極大影響。第四,祀神歌舞風俗盛行。「淫祀」之風一直是楚文化的一大特徵,至唐五代依然有盛無衰。《舊唐書,劉禹錫傳》-云:「禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠,陶冶情性。蠻俗好巫,每淫祠鼓舞,必歌俚辭。禹錫或從事於其間,仍依騒人之作,爲新辭,以教 ...
2
宋代の詞論: 張炎『詞源』 - 第 166 页
幽默”原来有寂静无声的意思,《楚辞∙九章一怀沙》有言:“孔静幽默”,易由此让人产生冷眼旁观、冷面滑稽的联想。 ... 带有切口的性质,使用者大多文化层次较低,不大可能从外来语中吸收构词的营养,所以要从民间俗语俚词及帮会切口中去找来源,也言之成理 ...
幽默”原来有寂静无声的意思,《楚辞∙九章一怀沙》有言:“孔静幽默”,易由此让人产生冷眼旁观、冷面滑稽的联想。 ... 带有切口的性质,使用者大多文化层次较低,不大可能从外来语中吸收构词的营养,所以要从民间俗语俚词及帮会切口中去找来源,也言之成理 ...
5
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 890 页
王國瓔. 善於鼓怒也,所謂「其聲礁殺以立怨」是已。南曲則訏徐綿眇,流麗婉轉,使人飄飄然喪其所守而不自覺,信南方之柔媚也,所謂「亡國之音哀以思」是已。又據王世貞(1526-1590)《曲藻》的觀察:凡曲,北字多而調促,促處見筋;南字少而調緩,緩處見眼。
屈辭 8 ?卷之五 III 犬 92 江都陳本滅箋訂男逢衡校讀一九豫省楚帒巫現蕭舞淝 1 之柴曲葛春^司晏孕 1 之攻命男曰現女曰巫茏^巫祀神亦從调舊典^ ^詞^ !俚欤^ 1 曲然養多車諷後 I 力不深寞^ 8 日楚俗個見好^ ^ —谓—噸! ^祭祀事鬼娜锬^邀耀助却泰 ...
盛庆斌. 注二“皇父所邑当为尉氏之向。”即在今河南省尉氏县西南五十里。〔28〕有事二即有司。三有司即司徒、司马、司空。〔29〕丹 u 侯二诚然皇。多藏二聚敛很多钱财。〔30〕男(yin)二愿。〔 3 二〕子且二往。〔32〕虽勉二尽力。〔33〕嚣(ao)嚣二众口馋毁的 ...
肆、冊頁冊頁是在紀念冊上的題辭,是請師長、親友、同學題辭勉勵;用的辭句,通常是抄襲成語、格言或名人的言詞。也有題在裱好的宣紙卷軸上,不過,這種題辭,書法要寫得好才好,並且要注意行款。伍、一般除了以上的四種題辭外,還有許多種類的題辭,像是 ...
如果说柳水词“当分雅俚二类”(夏敬观语)的话,这首词的语言,便生动地体现出柳永“俚词”的特点。它像一位妇女谈家常似的,把自己的“芳心”一层一层地剖展开来,用了许多浅近的俗语白活,这又是和柳永努力学习民间词分不开的。话又说回来,晏殊的讽刺 ...
的开拓者,他用语通俗明畅,然好为徘体,偶涉蝶默,周邦彦变俚为雅,措词精工,施采丽密。李清照遣词造语,自出机抒,创造了以自然率真为主要特色的文学语言。所谓「以浅俗之语,发清新之思」(彭孙通《金粟词话》)。这种语言对于北宋末期华贵典雅的词风无异 ...
