«俚率» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
俚率 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
俚率 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
山岗如梁”的高凉,曾是岭南土著俚人的聚居地,又称百越族,围绕高凉山麓一个个带有“垌”字的村落,昔日大多是俚人的部落和村寨。长坡北面的雷垌,据说就是冼夫人出生的地方,原叫高凉郡良德俚垌村,而其家族更是世代俚人的部落首领——明代岭南才子 ...
2
晚明文学革新派公安三袁研究 - 第 1 卷 - 第 204 页
之情,迫胁情境, '使遏抑不得出,而仅仅矜其毅,率以为必不可逾越。其后浸成 ... 后之有识者矫之,情无所不写,景无所不收,而又未免舍套而趋于俚矣。〈《蔡不瑕 ... 这也是一种变,但由于走的是俚率僻涩的路,因而愈变愈下,求深而弥浅,求新而转陈,其弊又甚于 ...
因此,钱谦益《列朝诗集小 传》的《谭解元元春》,评谭元春诗:“以俚率为清真,以僻涩为幽峭,作似了不了之语,以为意表之言,不知求深而弥浅;写可解不解之景,以为物外之象,不知求新而转陈。无字不哑,无句不谜,无一篇章不破碎断落。一言之内,意义违反,如隔 ...
... 晦粗來掩飾其「粗淺俚率」,乃不免過激而流於「粗淺俚率」,而現在的現代裉詩,爲恐再予人以「粗淺俚率」之譏,於是窮則從數千年格律的桎梏中解放出來,但後之詩人,爲要打破一切舊有的形式,作無拘無束的描寫,
... 小倉山房外集」卷二)云:「夫才者情之發,才盛於喧雜之中」。便是要求深入的觀察與委婉的表達,因此又陷於『晦澀」 0 後來袁枚提倡性靈,同時欲避免俚率與評 0 因爲公安派提倡坦白,不免至於口無擇言,故被評爲俚率。鍾惺在「詩歸」序中云:「察其^情單緒 ...
... 但舍使贷款给不同下公司的债榷人之周癸生蛟大矛盾 o 债券持有人之所以封目前按照清磐分析造行分配的言十割表示不潇意 7 是因日:如果粤企清磐 7 而且以清磐率日依檬造行分配 7 他们俚俚可拿到相常於债格面值的日%左右的重组封僵三而以债 ...
然平心论之,惟(击壤集)中有过于俚率者。至于朱子陈白沙,于声调排偶之中.仍不乏超然自得之致,此诣又何易几及也。同县蔚庐瓣莹两先生,实能出风人雅,振前贤未坠之绪。瓣薏先生雅自秘惜,不欲以此皮肤粗迹,表棵子人,故传钞未广。以恳观之,经义湛深, ...
对于李梦阳,则斥责其诗"牵率辜拟,剽賊于声句字之问,如婴儿之学语,如榈子之洛诵,字脚字,句則句,篇则篇.毫不能吐其心之所有。"而直刺李攀龙"影响剽喊,文义违反" ... 以俚率为清真,以僻涩为幽峭。作似了不了之语,以为意表之言,不知求深而弥浅 1 写可解 ...
三伯測如幅為;蔡蔡舊里趟也喊蘋跚制約百 lˉ 量俚而/、Mˊ ' ˉ 三' ′綱琴妥冕^ !奮貝 lj 之以 i 要侯百帷分'兢腮一」武白四之差二要二衛此殘華阿之蔓系安安夏量綏外靂 _ 華之赧二'裔州月反則以四量三 i 自內要五幟服里`面百毗順"酣諸歲各里! } ' } .
10
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 89 页
〈病榻消寒雜咏四十六首〉前冠自序,文頗長,其言曰:癸卯[1663]冬,苦上氣疾。臥榻無聊,時時蘸藥汁寫詩,都無倫次。昇平之日,長安冬至後,內家戚里,競傳《九九消寒圖》。取以銘詩,志《夢華》之感焉。亦名三體詩者,一為中麓體,章丘李伯華少卿罷官後,好為俚詩, ...
