«灵鼍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
灵鼍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
灵鼍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
指屈原、宋玉寫作有創造性,少有用別人的現成話。 0 「賈誼〈鹂賦〉」二句:賈誼的〈鹂鳥賦〉用語多和《鶄冠子.世兵》相同。賦:楊校,作「鳥」。〈鹖冠〉:參閲〈諸子〉三、注 0 。 0 「相如〈上林〉」二句:司馬相如〈上林賦〉中有「建翠華之旗,樹靈鼉之鼓」的話,李斯〈諫逐客 ...
由此觀之,客何負於秦哉!向使四君卻客而不內 20,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無彊大之名也。今陛下致昆山之玉 21,有隨、和之寶 22,垂明月之珠,服太阿之劍 23,乘纖離之馬 24,建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓 25:此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?
3
105年搶救初考國文特訓: - 第 101 页
2.后稷教民稼穡,樹藝五穀。(孟子滕文公上)(語譯后稷教導百姓農事,種植五穀。)建翠鳳之旗,樹靈鼉之鼓。(李斯諫逐客書)(語譯樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子,陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。) (二)適義例適合快意當前,適觀而已矣。(李斯諫逐客書)(語譯 ...
千華數位文化, 徐弘縉, [初考/五等], 2015
九夷本東夷九種,此言者,文體然也。〔九〕正義河南府氾水縣也。〔一0〕集解徐廣曰:「華,一作『葉』。」〔一一〕索隱高誘注淮南子云:「蠶食,盡無餘也。」今陛下致昆山之玉,〔一〕有隨、和之寶,〔二〕垂明月之珠,服太阿之劍,〔三〕乘纖離之馬,〔四〕建翠鳳之旗,樹靈鼉之 ...
擊靈鼉之鼓,而建翠華之旗,驅六州之兵,而總九伯之伐,四方雖虞,一戰以霸。斬其鯨鯢,既章大戮,何校滅耳,莫匪姦回,史不絕書,府無虛月。自洞庭安波,彭蠡底定,文昭武穆,芳若椒蘭,敵國降城,和如親戚,九服同謀,百道俱進,國恥家怨,計期就雪,社稷不墜,繄在 ...
有常年流水不竭的仙掌泉,有險峻危峙的百丈岩,有異峰突起的旗峰插漢、天峰奇觀、石屏拔秀,有富有傳奇色彩的羅隱盆谷、羅隱磯洞、青龍起伏、仙人鋸板、仙泉噴雪、靈鼉聽鐘、金蟾禱雨、霧繞瑤台、天淙飛漈、石門天峽、擎天一柱、佛祖登山、老僧傳經、 ...
虓虎迎風起,靈鼍帶水鳴。樂雲行已奏,禮日冀相成。觀音菩薩說道:「我這個鐘不是小可的鐘,其質本石,其形似鐘。白天開於子,那一團的輕清靈秀,都毓孕在這塊石頭上,故此這個石鐘,左有日月文,右有星辰象,燥則天朗氣清,潤則晦明風雨。其聲上,上通於三十 ...
《史记,李斯列传》"树灵鼍之鼓"裴驷集解: "郑玄注: 1 月令云 II 皮可以冒鼓。' "灵鼍之鼓也是直竖而立。《史记^司马相如列传》"树灵鼍之鼓"裴胭集解: "郭璞曰: 1 木贯鼓中,加羽葆其上,所谓树鼓。' "郭璞明确指出这种鼓的放置方法,所言甚是。我们若以现代鼓的 ...
如大鼓有县鼓、麻、鼙、鼗等;小鼓有鎪、 1 馨、料、楝,不一而足,鼉鼓是其中的佼佼者,有史以来一直扮演着一种威严而神秘的角色。据许慎《说文》 ... 这些记载表明,自先秦至汉, "灵鼉之鼓"不是一般乐器,而是作为王室(或大贵族)权威象征的庄严礼器。在商代 ...
《吕氏春秋^季夏纪,季夏》: "是月也,令渔师伐蛟取哥,升龟取亀。"高诱注: "蚊、趁、亀皆鱼属。趁皮可作鼓。" "鼉"是"蟬"的本字。《史记,李斯列传》记其谏逐客书有句云: "树灵鼍之鼓" ,《文选》则作"緙"字,裴胭《集解》及李善注均引郑玄《月令》注云: "鼉(蟬)皮可以冒 ...
«灵鼍» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
灵鼍 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
文章三昧(组图)
... 来：“今陛下致昆山之玉，有随和（随珠和璧）之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说（悦）之，何也？ «网易, ஜூன் 14»
刨根问底：十七孔桥比卢沟桥上的石狮多？
桥南端的横联上刻有“修蝀凌波”，形容的是十七孔桥如同一道彩虹，飞架于昆明湖碧波之上；桥北端的横联刻有“灵鼍偃月”，则把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如 ... «中国日报, மார்ச் 13»
李斯：千古一相的悲剧人生(图)
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？……” 这篇作于秦王政十 ... «搜狐, மே 12»
龙年细说蛟与龙(组图)
而蛟则灵力有限，只会召唤云雨，以保水源丰泽而已，正如刘禹锡的诗句所言，“ ... 电掣金蛇千丈，雷震灵鼍万垒，汹汹欲崩空。 ... 龙行于天地云水之间，为万灵之长。 «搜狐, பிப்ரவரி 12»
最大的园林桥 颐和园十七孔桥
桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字，又把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断，波回兰浆影翻明月照 ... «大纪元, ஏப்ரல் 09»
秦国统一中国的人口因素
李斯在《谏逐客书》中说:“如今陛下得到昆山的美玉，拥有随侯珠、和氏壁之类宝物，悬挂明月珠，佩带太阿剑，驾乘纤离马，建置翠凤旗，树立灵鼍鼓。这么多的宝贝，秦 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 08»
[赛龙舟]龙舟、端午节和屈原
到宋朝的黄公绍，有《端午競渡櫂歌（櫂即棹，船桨）》十首，都是描写杭州西湖競渡的，其第四首云：“贺灵鼍，贺灵鼍，几多翠舞和珠歌；看到日斜犹未足，湧金门外湧金波 ... «红网, மே 08»
