«灵筵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
灵筵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
灵筵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
拜到靈前容慘淡,心中默唸女嬋娟。啊唷映雪芳卿呀,拙夫皇甫少華敬奠。羨卿全節跳池中,光彩吾天萬里風。今請聖恩加紫誥,特安靈位受皇封。生前未得聯姻好,死后當爲結願同。玉骨已沉滇國水,香魂可降碧鸞宮。今朝繐帳靈筵下,乞受愚夫酒一盅。王爺祝 ...
拜到灵前容惨淡,心中默念女婵娟。呵唷映雪芳卿呀,拙夫皇甫少华敬奠。羡卿全节跳池中,光彩吾天万里风。今请圣恩加紫诰,特安灵位受皇封。生前未得联姻好,死后当为结愿同。玉骨已沉滇国水,香魂可降碧鸾宫。今朝逑帐灵筵下,乞受愚夫洒一盅。王爷祝 ...
及高祖崩,六日成服,朝臣共議大行皇帝靈座俠御人所服衣服吉凶之制,博士沈文阿議,宜服吉服。師知議云:「既稱成服,本備喪禮,靈筵服物,皆悉縞素。今雖無大行俠御官事,按梁昭明太子薨,成服俠侍之官,悉著縗斬,唯著鎧不異,此即可擬。愚謂六日成服,俠靈座 ...
《红楼梦》第十三回: "灵前供用执事等物俱按五品职例,灵牌疏上皆写'诰授贾门秦氏宜人之灵位'。"杜鹏程《平常的女人》: "这 ... 〔灵筵〕《梁书,止足传,顾宪之》: "不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有 水干枣,不得有酒肉饼果之祭 凭耳。"北齐颜之推《颜氏家训, ...
5
天国 上 : Heaven I (Simplified Chinese Edition):
那么,将来要举行七年婚筵的空中是指何处呢?这里所指的空中不是我们肉眼所见的天空,否则,当我们被提以后,将要同主一起飘荡在天空举行婚筵;而且自创世以来得救的灵魂无数,这些灵魂若都飘在天空是不可能的。此外,七年婚筵是神为了慰勉我们而 ...
李载禄博士 (Dr. Jaerock Lee), 2011
到了新華宮,即向治喪所索取麻冕葛衣,到靈前悲號一番,幾乎比袁氏諸子,還要哀慼數倍。後來聞及大喪 ... (三)在京文武各機關,及附屬各機關,每日各派四員,由各該長官率領,於上午九時三十分,齊集公府景福門外,十時敬詣靈筵前分班行禮。(四)單內未列各 ...
今若太后即日還内,則先帝靈筵便可同歸,以慰在天之靈,以正寄雖欲朝晚親奉靈帷,以展孝慕,何可得也?既不能日拜于先帝靈筵之前,又不能日親於太母慈顔之質之事理,了無可疑。今若以太后未還大内,先帝靈筵亦復且留北宫,徒使近習以奉靈几,則是陛下 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
8
李商隱文編年校注 - 第 2 卷 - 第 98 页
筵。〔一一一〕〔錢注〕劉歒傳》:施靈筵,陳棺槨,設饋奠,建丘隴,蓋欲令孝子有追思之地耳。〔補注〕靈筵,供亡靈之几并賻贈表》云:「如臣弟兄,皆冒矢石。」故扶引靈筵回洛。當其長也。」此王侍御璀或即扶引靈筵之王十二也,與其弟王十三均在茂元河陽軍中效力,《 ...
有司又奏:「昭皇后神主在廟,今遷祔葬,(廣)〔廟〕有虞以安神,神既已處廟,改葬出靈,豈應虞祭?鄭注改葬 ... 世中改葬,即墓所施靈設祭,何得不祭而毀耶?賀循云『 ... 靈筵雖未升廟堂,而舫中即成行廟,猶如桓玄及宋高祖長沙、臨川二國,並有移廟之禮。豈復謂靈 ...
顾宪之"临终为制敕其子, "不须常施灵筵... ...勿用牲牢" 2 。刘杳"临终遗命:敛以法服,载以露车,还葬旧墓,随得一地,容棺而已。不得设灵筵及祭醪" 3 。姚察"遗命薄葬,以松板薄棺,才可容身,土周于棺而已,葬日,止粗车即送厝旧茔北。不须立灵,置一小床, ...