«隆窳» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
隆窳 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
隆窳 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
然 而道有隆窳,物有興廢,有聲有寂,有光有翳。朱陽否於素秋,玄陰抑於孟春,羲和逝而望舒係,運氣匿而耀靈陳。沖、質不永,桓、靈墜敗,英雄雲布,豪傑蓋世,家挾殊議,人懷異計,故從橫者欻披其胸,狙詐者暫吐其舌也。今天綱已綴,德樹西鄰,丕顯祖之宏規,縻好 ...
〈京师坊巷志稿〉还解释了"衡衡"这个地方性通名的语音和写法,就明张萱〈疑耀〉、杨慎〈丹铅总录〉等书所持观点,征引《说文解字〉、《广韵〉、《玉篇〉、《元经世大典〉、《析津志〉等,考辨其中的正误。该书卷首说:京师坊巷"若其规制之沿革,习俗之隆窳,民生之 息 ...
然而道有隆窳,物有興廢,有聲有寂,有光有翳〕揚茂化之釀醇,君臣履度,各守厥眞;上垂詢納之弘,下有匡救之責,士無虛華之寵,自我大漢,應天順民,政治之隆,皓若陽春,俯憲坤典,仰式乾文,播皇澤以熙世,務哉?蓋渴著行止之戒,識有靖恭之歎,乃神之聽之而道使 ...
4
中国历史地理論丛 - 第 38-39 卷 - 第 90 页
... 结合的方法,以填补前哲时贤的卞足。这中间也难免要提出一些新的设想和见解。现在的历史地图所包括的内容相当广:泛,举凡自然环境、政治区划以及人口、民族、经济、交通、军事、文化等都可分别入图,以显示其间的变化,藉此可知各时期世道的隆窳, ...
5
傳世藏書: 三国志, 晋书 - 第 392 页
然而道有隆窳,物有兴废,有声有寂,有光有賴。朱阳否于素秋,玄阴抑于孟春,義和逝而望舒系,运气匿而耀灵陈。冲、质不永,桓、灵坠败,英雄云布,豪杰盖世,家挟殊议,人怀异计,故从横者欲披其胸,诅诈者暂吐其舌也。今天纲已缀,德树西邻,丕显祖之宏规,縻好 ...
这是情意涌动下的自然表现,与儒家的"静默"颇不相同。出仕与归田的经历,使陶渊明对儒家因时势而"静默"的思想有较深的体会。《命子》云: "时有语默,运因隆窳。"合乎儒家"因时而言"的思想。《读山海经》云: "仲父献诚言,姜公乃见猜。"如果不当言而言,就有 ...
... 黑暗,政府的錯失,關係社會的隆窳,衆人的禍福,新聞界當然有揭發的責任,瞭解國內外大事的眞象;一方面更要集中知識和智慧,領導社會走上健全發展的道路。使命。所以它的任務不僅是報導性的,而且是塑造性的。它一方面要根據事實,使讀者報紙的 ...
因此,幕客风气的好坏,就关系到清代政治体制的隆窳。根据惯例,幕府人员由幕主自己选聘,与正规官吏由考试铨选登进的不同。明代著名的理学家、绍兴人王阳明曾指出: 度在我,故虽小人而有 185 天征歌度曲,喧饮樗蒲,对于来往文件总是约略浏览,稿件.
若其规制之沿革,习俗之隆窳,民生之息耗,则又考古镜今者之渊海矣。顾方志漏略,靡所取材,昔贤纂著,散而无纪,爱钩考其言之雅驯者,述为斯篇,或里语流传,著于众口,而载籍无所征者,则阙之,避不敏也。牙署寺观,各有颛门,标其纲要,补其阙遗,抑亦志地者所 ...
10
古书典故辞典/: 校订本 - 第 438 页
... 弹千仞之雀,世必笑之,是何也?则其所用者重,而所要者轻也。#【隆污】《礼记,植弓上》, "道隆则从而隆,道污则从而污。"道,指制礼的原则。隆,高。污:降。本谓丧礼的厚璲增减,决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以"隆污"称世道盛衰或政治兴替。亦作"隆窳" ...
