«律坐» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
律坐 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
律坐 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
天律範圍之廣大誅心之法,合善惡兩途參觀,明歸向之所在。無論儒、道、釋、 ... 禍而水火、盜賊、刀兵、疾病、死喪、凶殃,為從惡也,天神犯律,有降謫之條。人鬼犯律, ... 天律坐實報應之確徵並護持之鄭重諸家註解感應篇講義,援引案證,以實其義。然未有條目 ...
正之,即不在缘坐之限。反、逆事彰之后,始诉离之、正之,如此之类,并合放免以否?答日:刑法慎于开塞,一律不可两科,执宪履绳,务从折中。违法之辈,已泪朝章,虽经大恩,法须离、正。离、正之色,即是凡人。离、正不可为亲,须从本宗缘坐。 249 诸缘坐非同居者, ...
或移情就例,故入人罪,苛刻显著,各依故失出入律坐罪。其因而致死人命者,除律应抵死外,其余俱发为民。 9 《大明律集解附例》将条例归口分入各律,此条因原在最后,即仍旧排在该处,《顺治律》沿袭明代的作法。但《问刑条例》中的此条表示在该条例颁布 ...
具呈人劉紬苟,住竹南一保中港河背庄,鎮卒屬,離城° _ 十五里經承胡嘉代書^註一 V 原差軸腳做狀自稿繕便具訴呈狀人劉細苟年四士歲住中港河背庄烏瀝訴冤情,乞恩按律坐誣伸冤事卣查宋阿番胞弟宋細苟于同治十三年士頁二十六日茬河背瓦窯被 ...
5
復仇觀的省察與詮釋: 宋元明清編 - 第 142 页
沈之奇「律上註」釋之云:至死者不曰「絞」,而曰「依常律」,則「故殺」亦在其內矣。容有見父祖被毆而念怒還毆之時,起意欲殺,選情殺之者也,雖為救護,而故殺情重,自依常律坐斬。*沈之奇以為子孫見父祖被毆,時或因憤怒而起殺意,甚有巡殺之者,雖屬救護,仍當 ...
囚律有繫囚、鞫獄、斷獄之法,興律有上獄之事,科有考事報讞,宜別為篇,故分為繫訊、斷獄律。盜律有受所監受財 ... 科之為制,每條有違科,不覺不知,從坐之免,不復分別,而免坐繁多,宜總為免例,以省科文,故更制定其由例,以為免坐律。諸律令中有其教制, ...
奸相向前陪笑道:「番哥,我不是奸細,乃中國漢丞相毛延壽,與你家相爺卻是師生,因有軍機前來面言,煩番哥通報一聲。」番軍聽見師生二字,不敢怠慢,轉身入內,來到高廳。看見衛律坐在上面,雙膝跪下,口稱:「相爺在上,小番叩見,有事通報。」衛律道:「報什麼事?
8
三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 998 页
... 法相如是,豈可說乎?夫說法者無說無示,其聽法者無聞無得。譬如幻士為幻人說法,當建是意而為說法;當了眾生根有利鈍,善於知見,無所呈礙,以大悲心讚于大乘,念報佛恩"不斷三寶,然後說法。」維摩話說足法峙,八百居士發阿稱多羅三藐三菩提心,我無此 ...
9
近代中國對西方及列强認識資料彙編 - 第 1 卷，第 1 部分 - 第 79 页
宰相之子,右則英國侯爵之子,兩横坐兩中軍。坐定卽作樂,樂用一一十四人,食畢樂止。定更礮之後,卽具牀寢。禧與懿律上更加精細。飯後重擺蜜食,終席各談吉慶話一句,舉酒爲敬。禧坐居中,懿律坐左,義律坐右,馬禮遜坐對面,左則英國謝。回文先在火輪船交 ...
10
爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 13 页
緣坐非同居者」,謂謀反、大逆人親伯叔兄弟巳分異訖,田宅、資財不在沒限。雖見同居,準律非緣坐,謂非期以上親及子孫,其祖母及伯叔母、姑、兄弟妻,各謂無夫者,律文不載,並非緣坐。其「緣坐人子孫」,謂伯叔子及兄弟孫,據律亦不緣坐。「各準分法留還」,謂未 ...
