«倮匈» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
倮匈 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
倮匈 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
大戴禮記補注 - 第 1 卷 - 第 43 页
腸 1 介鱗水隹^豸^ 31 ^灸 444 ^倮匈、謂無乇害身. \一靑 1 人受陰陽純粹之情,有. ^之贵也^ 0 倮』則亦兼,伏故陰也^唯人^倮句而筏# 14 羽與轔介也.隍^ . ^稃^陰陽氣而生也.〔補〕人倮匈而生.謂, \倮蟲.五方 蔴以治時,袢以候氣, 大戴鱧記稀注卷五六三曰虎 ...
2
傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1996 页
倮匈而后生唯人为倮匈而后生也。家大人曰:倮匈而生,谓无羽毛鳞介也,则生上不当有后字,此涉上文四后字而衍。诸侯之祭牲牛大夫之祭牲羊曰馈食诸侯之祭牲,牛,曰大牢;大夫之祭牲,羊,曰少牢;士之祭牲,特豕,曰馈食。孔氏《补注》曰:大牢举牛以该羊豕, ...
... 《考工記,冶氏》: "巳倨則不入,已句則不決。"已倨,指戈之援太向上昂,角度太大,已句,指援太向下曲,角度太小。此倨、句分别言之。(二〉直曲。《大戴禮記'動學》: "夫水者,君子比德也。... ...其流行瘅下倨句,皆循其理,似義。"言水流有直有曲,皆循地勢,【倮匈 ...
4
永寧州(貴州)志: 12卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-6 卷 - 第 xxvii 页
1 \ I ^ , '丁 4 ~ ^ ; ^彩遒設 1 龙安南了走汞华初以汞等^ ^目笮十一一年孫撫曹申吉题^驃丞眢^ \案^撫军羼之,至|霄者如. ^城驛一: 1 * 1 支南驛實有一 10 餘里豫無名坡嶺一外首外, :有梅予坡黄土跛牝抵 1 、江^瀣江坡倮匈一,蔡屌餐則:一室無際深則葛丈 ...
王引之 經義述閬卷十一四五九諾侯之祭牲^曰大 I 大夫之祭牲! ^曰少 I 士之祭^特豕曰饋 I 孔氏補注&大牢舉牛以該羊 I 諸侯之祭牲牛大夫之祭牲羊曰餽食唯人爲倮匈而後生 I 家大人 05 倮匈而 I 謂無羽毛鳞介 I 則生上不當有後^此涉上文四後字而倮甸而 ...
6
《周禮》書中有关农业条文的解釋 - 第 95 页
介蟲介而後生,鳞蟲鳞而後生,介鳞之蟲陰氣之所生也。唯人爲倮匈而後生也,陰陽之精也。毛蟲之精者曰麟,羽蟲之精者曰鳳,介蟲之精者曰龜,鳞蟲之精者曰龍,倮蟲之精者曰聖人。"倮蟲卽羸物。"倮蟲之精者曰聖人" ,則臝物非人而何?這也是羸物確爲人類的 ...
7
孫籀廎先生集 - 第 8 卷 - 第 10 页
同此說尤爲^ ^異令參互校霰大戴倮匈専駕人而丄| ! 11 沘艎則有倮蟲之孳謂螟服之屬也續读書五行志劉注引 1 ^保蟲謅人及蜈蟇之窈也資逢 011 行志引劉歆洪漪玉行傳云無鳞甲弔羽人 18 之長也素問五常政大論 II 倮蟲靜王: ^云. I 駕一^唯人爲倮^ .
Bao Gan, Tiaoming Huang 3 厗百姓驚嘆相土口曰:「石來!」尋而石冰入建鄴 0 。^ 3 5/10 丁一. ^ 41 厶, /巧丁 1+; ^ 3 廿/尸^丁; ? 4 7 几 7 尸^1 13 、乂 41 、巧 1 \廿拿 5 帝太安一兀年,丹陽湖熟縣夏架湖 0 ,有大石浮一一百步而登厂^勿、一^ 9 口/巧勿 9 ...
Bao Gan, Tiaoming Huang, 1997
卞、^ ^ " ^ - ,丄、二 V : , ^ 嚿^ 1 ^一二^1「I ^ 1.1,1 鵰 "产^忍^橫 8 评凝^昔^倮此義姆像^ ^ #1 華簪^鍊今鷄貶謫草簾 2 !籍^ ^鏡艇^开風氣^管备#夜舞翁藜顏^權霜^况很^像慶丹^昔教熒」羞網酋^舯匈佳者崎舞哥# ^.^^,. ^嚼誰^ ^文江亭日落崔姻薄山舘人稀 ...
10
保德州志: 12卷, 卷首 : 1卷 - 第 1-5 卷 - 第 50 页
12卷, 卷首 : 1卷 殷夢高, 王克昌, 王秉韜. 一一-やェニー三务後潙褸疆所據名 12 林胡一乂名瀘^ ^ I ^ ^ ^1&お I 菱. 11 幾: &ヒ^ま& 33 : ^ 'に一 171.1 わき I お直 13^リザ I ?マお^一石^ ^ねおぎ屬周軎曷嵐,お,ラ代ず^ "てし矛翁^ーらぱ: 4 II き^ 1 ^君お; " ^ ^一 ...
«倮匈» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
倮匈 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
孔孟之间的学术连接
唯人为倮匈而后生也，阴阳之精也。”阴阳之气生成风雨雷电，生成介虫、羽虫，生成人及社会秩序。曾子以气为媒介，建构起天地之道与人类社会之间具体可感的理论 ... «www.qstheory.cn, டிசம்பர் 13»
